[LES NOSTRES ERMITES] Sant Julià Sassorba (Osona)

[Text i il·lustració de Ramon Orriols.]

De les quatre parròquies que hi ha dins el municipi de Gurb, Sant Julià Sassorba és la situada a més altitud (786 m) i en el sector més muntanyós i despoblat, gaudint encara d’un entorn privilegiat. 

De l’església romànica consagrada pel bisbe de Vic Berenguer Sunifred l’any 1091, substituint l’antiga de Sorba, en resta actualment una bona part de la nau sobrealçada amb volta de canó reforçada per arcs torals i ornada amb arcuacions llombardes. L’esvelt campanar de tres pisos, amb finestres geminades en els dos més alts, va ser reformat en el seu coronament l’any 1572, i en el transcurs del s. XVIII la capçalera trevolada de l’edifici original, constituïda per l’absis i dues absidioles, va ser reemplaçada per un nou presbiteri. La porta d’entrada és manté segons la tradició de l’època en el mur de migdia, tot hi haver sofert reformes renaixentistes. 

Des de Vic, hi podeu anar per la vella carretera d’Olost (C-154) i al km 6’5, on hi ha el trencant de Monallots, passat l’Hostal Nou i el viaducte de Sant Bartomeu, heu de trencar a la dreta i, pel camí rural de Sant Julià Sassorba, hi arribareu en 10 km escassos. 

[LLIBRES] «Tronc balit, 2» de Nan Orriols

“A les Guilleries, totes les bestioles saben que un tronc balit és la soca d’un arbre que ha caigut. La humanitat sencera viu en un tronc balit.”

[Text i il·lustracions de Nan Orriols.]

 

Pots llegir el Tronc balit tot lliscant per les seves pàgines amb les fletxes de desplaçament.

 

 

 

[ART] Nova exposició a Espai Art60

[Text de Quim Vañó]

L’exposició de fotografia “Del Ripollès a l’Empordà” presenta una selecció del treball dels últims anys del fotògraf de Sant Joan de les Abadesses, David Vilches. La mostra recorre paisatges propers, de muntanya i de costa, captats amb una mirada sensible cap a la bellesa natural, les llums canviants i les atmosferes úniques d’aquests territoris.

Vilches entén la fotografia com una fusió entre admiració per la natura i expressió artística. En el seu procés creatiu, busca el moment capaç de transmetre emocions i sensacions, experimentant amb composicions i tècniques, però prioritzant sempre obtenir una imatge el més definitiva possible directament en càmera, amb un tractament posterior mínim.

L’exposició posa en valor els paisatges revisitats, aquells espais propers on el fotògraf pot captar amb més profunditat la seva essència.

Pots visitar-la a Espai Art60, carrer del Mestre Andreu, 7 de Sant Joan de les Abadesses o a la web d’ Espai Art60

[ARTICLE]«Reflexions d’un gandul fracassat» Pertinença global, d’Eduard Garrell.

Una tuta, Alta Garrotxa. Foto: Wikiloc

[Text de Eduard Garrell]

Mentre ens  enfilem des de la riera de Sant Aniol cap al Bassegoda, l’Esteve, fill de Sant Joan les Fonts que és caçador i fa de paleta, em va descobrint les tutes, les places carboneres, les parades, els llocs per on passaran els senglars fugint de la canilla. De cara a Talaixà, visiblement emocionat, aixeca el cap cap aquell immens paisatge i exclama: «tot això è nostru». 

Enfilo els records ben lluny de  l’alta Garrotxa, durant la meva primera visita a la Fira del llibre de Frankfurt. El nostre amfitrió és un alemany que al 1971 va prendre la direcció de la llibreria Herder de Barcelona. Hermann Nahm és  elegant, ponderat i un extraodinari professional del mon del llibre.  

Al petit estol de llibreters catalans Herr Nahm ens aplega a la Domplatz, davant la catedral i posant la ma a l’infern de l’americana en treu unes fotografies antigues on es veu la ciutat  destruïda per les bombes. Ara ens envolta la ciutat antiga, amb edificis al més pur estil alemany: «tot això ho hem fet nosaltres» ens diu contingudament emocionat 

Frankfurt 1945

Es clar que els boscos de l’Esteve no li pertanyen i Herr Nahm no devia posar ni una teula, però ambdós, amb les seves diferències, expressen la mateixa necessitat humana de formar part d’una comunitat i d’un lloc amb qui compartir valors, interessos i objectius. 

Els que tenim prou espai al darrere nostre, ens preguntem com es construeixen ara aquests sentiments de pertinença per a les noves generacions, cada cop més educats i abocats a les comunitats virtuals des d’on sovint s’estableixen relacions superficials amb anònims i avatars o interactuant en bombolles d’opinió, manipulats per algoritmes. 

En el millor dels casos, en les  comunitats virtuals, es poden establir grups d’interessos i converses respectuoses, transcendir fronteres físiques i culturals; i en el pitjor cas tancar-se en comunitats dogmàtiques i radicals. 

 En tot això m’hi ha fet pensar el «melting pot» de l’oratori de la Rosalia que entenc com una gran operació comercial que va dirigida a aquestes generacions de pertinença virtual: fusió de tradicions religioses, mística i pop, cordes i rap, tretze idiomes, desig i culpa, fe, fragilitat i maduresa.  

No entraré a valorar la seva qualitat artística, però sense esperit crític i una pàtina de cultura només es pot empassar com una píndola, la dels nous referents de pertinença, una pertinença globalitzada, borda i políticament i econòmicament rendible. 

 Del paperot de l’escolania no em ve de gust ni parlar-ne. 

[LLIBRES] «Barcelona 1936» «La CNT i els comitès de defensa», de Didac Costa

Palau de les Belles Arts

[Una novel·la de Dídac Costa.]

Part 2 de 2

Tot començà quan, l’any 1934, la CNT encetà una profunda reflexió autocrítica arran de les desfetes patides a les insurreccions revolucionàries aïllades de Fígols, Àlaba o el Baix Llobregat; on la gimnàstica revolucionària proposada per Oliver ―anar fent intentones insurreccionals per assajar la lluita armada i la implantació del comunisme llibertari localment―, malgrat sonar tan bé en la teoria revolucionària i a les oïdes dels que tan ambicionàvem un canvi sobtat, i tot i oferir, certament, molts aprenentatges, s’havia mostrat poc útil estratègicament i fins i tot contraproduent. Les revoltes aïllades no permetien estendre els principis del comunisme llibertari i, en canvi, ens feien molt mal quan, sobre les regions aïllades que ho provaven, com Astúries, Fígols o Casas Viejas (Andalusia), s’abatia una cruel repressió que, a més de causar moltes baixes i anys de presó dels militants més destacats, ens desarmava. Calia trobar noves estratègies, que arribarien amb la creació d’aquests nous comitès de defensa, organitzats autònomament i en xarxa, per tal de fer una revolta conjunta i simultània a tot el país, i ja no de manera aïllada o local.

Seguí, Pestaña

Un salt semblant a la gran reformulació que va fer l’anarquisme català al Congrés de Sants l’any 1918, on, a proposta de Seguí, que en fou el més destacat protagonista, es passà dels milers de petits sindicats locals que venien gairebé de les agrupacions gremials medievals al sindicat únic de cada ram, és a dir: la construcció, el transport, el metall, etc. Això donà molta més força a la protesta davant d’una injustícia local, podent parar tot el país amb una vaga de ram, cosa que enfortí el moviment amb un atac conjunt i coordinat. Aquesta estratègia seria determinant i es mostraria molt encertada amb la gran força de l’anarquisme just l’any següent, a la vaga de La Canadenca, amb la consegüent resposta violenta del poder.

Aquest replantejament profund culminà el gener del 1935 amb l’elaboració d’una nova via que deixà enrere aquests intents locals i els actes d’expropiació individuals, com el robatori de bancs, per fer l’expropiació col·lectiva, com apuntà Durruti, que ja no podia consistir a atracar bancs, sinó a fer la revolució social, que també Durruti va preveure, amb encert, que arribaria com a conseqüència d’un cop d’estat feixista. I per tal d’aconseguir-ho, els comitès de defensa serien les peces clau, les cèl·lules bàsiques d’un entramat molt més ampli.

Aquesta seria una de les primeres grans aportacions estratègiques d’Oliver, que, de fet, reemplaçaven la que també havia estat una proposta seva, que la majoria del sindicat trobaria inicialment del tot desencertada i allunyada dels principis de l’anarquisme, com ho era la pròpia noció d’un exèrcit, però que acabaria passant. Sobretot en passar al nivell següent, ja predefinit, de milícies, que seria una concreció de les idees presentades per Oliver al Congrés de Saragossa. Un congrés on, tot i així, se’l criticà molt, i fins i tot se’n feren bromes entre l’auditori mentre parlava: «¡Que nos diga el compañero Oliver de qué color querrá que sean los galones y entorchados!», cridà, mofant-se d’ell i fent riure tot l’auditori, l’anarquista madrileny Cipriano Mera, que no trigaria a convertir-se en tinent coronel, però deixant clar com de contrari era a la ideologia anarquista, aparentment, el fet de ni tan sols pensar en un exèrcit anarquista. Un oxímoron.

Salvador Seguí

No caldrien gaires mesos perquè la història donés la raó a Oliver amb la revolta armada d’avui i la necessitat de crear quelcom semblant a un exèrcit, per entaular una guerra contra l’exèrcit regular dels feixistes. No només els anarquistes, sinó la mateixa Generalitat i la República, admetrien en ell aquestes qualitats d’estratega militar, concedint-li llocs rellevants en la gestió d’aquests afers, tan decisius en plena guerra. Com en altres ocasions, el temps li donaria la raó en debats on n’havia sortit mal parat d’entrada, sent acusat, inclús, de tenir un esperit més bolxevic que llibertari; especialment amb aquesta proposta d’un exèrcit revolucionari, que, això sí, tindria noves lògiques, criteris i maneres de fer. Però que no deixava de ser una organització armada i jeràrquica per enfrontar-se a l’exèrcit espanyol amb una forma militar equiparable a qualsevol altre exèrcit, capitalista o comunista. Una qüestió molt controvertida que aixecaria grans debats d’importància cabdal en els mesos a venir, i on ell tindria molt a dir.

Avui, i molt especialment els propers dies, aquestes idees, tot i que aparentment tan allunyades de la lògica antiautoritària, antijeràrquica i antimilitarista de l’anarquisme, serien les que, de manera gairebé espontània acabarien esdevenint, davant la necessitat d’organitzar una lluita duradora contra un exèrcit regular i, a més, feixista; d’on sorgia un altre gran repte filosòfic i ètic per a l’anarquisme: com havia de ser un exèrcit, és a dir, un cos fortament jeràrquic, violent, integrat només per mascles, quan es feia des d’una ideologia, l’anarquista, que era pacifista, antimilitarista, contrària a les jerarquies, no autoritària, no impositiva, de baix a dalt, i fins i tot amb una certa igualtat home i dona, malgrat els temps de fort masclisme. Jo estava segura que la mateixa intel·ligència que havia permès a aquest poble avançar tant en tants aspectes, de ben segur sabria resoldre aquestes qüestions quan arribés el moment de confrontar-les.

Avui, els comitès de defensa s’havien convertit en les unitats bàsiques de lluita, en els batallons d’aquest exèrcit llibertari. Barri a barri, descentralitzats i autònoms, i alhora coordinats, donant peu a un model alternatiu d’organització social, de baix a dalt, i proletari. Un primer esglaó de la revolució, necessàriament armat en un context de guerra civil oberta. Aquests comitès o quadres de defensa confederal de Barcelona duien un avantatge a l’exèrcit de gairebé dos anys en l’estudi dels plans per dominar la ciutat. Els obrers aturats de la CNT en feien part durant un període de no més de mig any, rebent un reduït sou a canvi, mirant que hi hagués una rotació permanent per tal d’ensinistrar i alhora ajudar el màxim nombre de companys.

Palau de les Belles Arts

Des de feia dos anys, els comitès de defensa de barri havien esdevingut la milícia secreta i anònima dels anarquistes, assumint des de tasques de defensa sindical fins a piquets de vaga. Però, a més de convertir-se en les peces bàsiques d’aquest exèrcit revolucionari clandestí, i seguint les idees de Seguí d’anar més enllà de la lluita únicament laboral, reunien pràcticament tots els aspectes de la vida quotidiana dels treballadors, com els culturals, socials o familiars, amb espais de lluita i de solidaritat. Avui, tots aquests grups, convertits en comitès revolucionaris, dirigien i orientaven la lluita contra els revoltats, articulats entre ells mitjançant el Comitè de Defensa Revolucionari, que ara estava reunit al voltant d’un camió estacionat a la plaça del Teatre. Han estat ells els que han impulsat la construcció de barricades als barris, han organitzat els grups per anar a lluitar on calgués, han traslladat ferits, han posat en marxa menjadors i serveis d’avituallament per als combatents i han impedit la connexió entre les diferents unitats militars revoltades.

Quan Goded amarava a Barcelona, tota aquesta esplèndida organització ja no estava dispersa en petits ateneus o sindicats amb reivindicacions locals o sectorials, sinó perfectament coordinada a escala nacional. I des de feia poc, instal·lada còmodament a l’imponent edifici que havia acollit fins avui la casa del major milionari català, en Cambó, i la seu del Foment del Treball.

[ARTICLE] «El poeta com a sant» de Helena Bonals

[Text d’Helena Bonals]

Fa poc el meu pare, que també escriu com jo, em va renyar per haver-me sentit dir que “soc poeta”. Que això és com dir que ets santa, que és una qualitat massa elevada. El que fa recomanable de no anar dient pel món que n’ets. El curiós del cas és que a mi sempre m’han dit que en soc, de santa. Segurament perquè el món material no m’interessa.

Thomas Mann, a La muntanya màgica, en boca de Settembrini, parlava de l’escriptor com a “l’home perfecte, el sant”. En canvi, a L’infinit dins d’un jonc, l’assagista Irene Vallejo explica la manera com al llarg de la història s’ha considerat els poetes com a persones de baixa estofa, com a bohemis incorregibles, afegeixo, aquell Baudelaire poeta maleït.

I a més a més també diu aquest assaig que el gènere de la poesia era l’indicat per a les dones, per ser menor. En què quedem? Ambivalència total. Jaume Plensa, escultor de moda, diu que “els poetes són l’ànima de la societat”. També la majoria de Nobels són poetes.

Arthur Rimbaud ha estat un altre poeta maleït, que va començar de molt jove a tenir èxit, i en un moment donat, als vint anys, ho va abandonar tot per dedicar-se al contraban d’armes.

Hi ha un poeta, Paul Valéry, que va sortir-se’n molt bé d’aquest tema. Afirmava: “Em diuen que soc poeta, el poeta de França. A mi la poesia m’importa un rave, l’únic que m’importa és la casualitat”. La casualitat que ja sol fer poesia, amb aquelles caramboles que a vegades fan diana.

[VERSOS] «Petjades sota l’aigua», de Gabriel Salvans

[Text, veu i imatge Gabriel Salvans.]

                                                                             Entre un llibre i jo

Recordo les petjades vorejant
tots els meandres del Ter, de Manlleu
a Sau. Mandrejava el riu d’un revolt
a un altre, reposat, tranquil, ombrívol,
enfonsant-se, a poc a poc, fent camí
cap a les Guilleries. Rellegint
la novel·la de Maria Dolors
Orriols, he vist coincidir el temps
en què ella l’escrivia amb el meu temps
de descobrir mons i paisatges nous,
de motxilla, xiruca i calces curtes,
genolls pelats i gorgues temptadores,
de cançons, dies lents i nits d’estrelles.
Un dia va baixar de pressa l’aigua
i ho va canviar tot; allò que havia
confegit dia a dia era colgat.
Encara en tinc latent la imatge, l’aigua
del primer dia del pantà ple, tèrbola
sota les roges cingleres de Tavertet.
Silenci, ni les campanes tocaven.
Enyor, d’aquells moments que no sabia
que ho duria per sempre en el record.
Només una punta de campanar
albirava subtil la llunyania
d’una terra on refugiava els somnis.