Les protagonistes ignorades de les guerres

Dones sanitàries durant la II Guerra Mundial. [Arxiu LV.]
[Un report de Laura Vidal.]

[Treball comparatiu de la Primera i la Segona Guerra Mundial.]

Primer Guerra Mundual

Introducció i context

Com bé diu Ricardo Artola en el seu llibre sobre dita guerra: “La Primera Guerra Mundial fue una poderosa fuerza de la historia. Derrocó imperios, alumbró revoluciones, sembró Europa de naciones nuevas, desangró a una generación, dinamitó el concierto de las naciones y dicen que acabó con la inocencia de los pueblos. Es muy difícil encontrar algún acontecimiento histórico más rico, profundo, diverso e influyente.”

La Gran Guerra es va comprendre entre 1914 i 1918, però les causes venen del segle XIX. Europa estava vivint el període de pau més llarg en comparació amb els anys anteriors. Aquests anys previs a l’inici de la guerra, coneguts com la Belle Époque, es caracteritzen per una prosperitat en augment, un generalitzat creixement de la productivitat, una millora en el nivell de vida, entre d’altres. Els conflictes propis de la tensió capitalista trobaven alleujament amb el creixent protagonisme dels partits socialistes i sindicats obrers, i les dones començaven a reivindicar el seu paper polític a través del moviment sufragista. En general fou un període de creixent democràcia en el continent.

Al 1894 França i Rússia firmen l’Aliança, fet que va fer sentir-se a Alemanya amenaçada ja que quedava rodejada per dos nous aliats. Al 1904 Gran Bretanya i França varen firmar l’Entesa i amb la convenció Anglo-Russa va néixer el facto de la Triple Entesa al 1907. Alemanya quedava cada cop més apartada d’Europa. El fet de la seva sòlida aliança amb l’Imperi austrohongarès i el seu acostament a l’Imperi Otomà, feien menys greu la situació.

Tot i això, Alemanya, estava molt descontenta pel seu pes militar i econòmic. Havia quedat en una situació bastant dolenta respecte el tema del repartiment del món colonial per part de les potències europees. Només contenia uns quants territoris a l’Àfrica, alguns molt amplis, poc poblats, aïllats entre ells i poc atractius econòmicament parlant. Tenia, també, unes quantes illes al pacífic i era la metròpoli d’un port a la Xina.

Segons algunes teories d’historiadors, com ara: Eric Hobsbawm, Hew Strachan, Michael Howard, Max Hastings i David Stevenson, consideren que la situació d’Alemany fou una de les principals causes per al desencadenament de la Gran Guerra. La carrera armamentística, tant terrestre com marina, és a dir, la creació de grans exèrcits en els temps de pau amb la introducció del servei militar obligatori i la millora de l’armament a causa de la creixent industrialització del continent, va tenir un paper important com a causa de l’esclat d’aquesta guerra en qüestió.

Al 1908 es precipita una crisi balcànica per culpa de la revolució dels Joves Turcs. Àustria annexiona Bòsnia i Bulgària es declara independent. A partir d’aquesta crisi, el contrast entre Àustria, Rússia i Sèrvia esdevé irreparable. S’originen greus problemes per definir la política interior austríaca entre el fanàtic Conrad, el cap de l’exèrcit, l’hereu de la corona austríaca, Francesc Ferran i el moderat ministre d’Exteriors Berchtold.

Aquesta crisi impulsa el nacionalisme agressiu de Sèrbia i neixen grups de terroristes clandestins lligats als serveis secrets. Sèrbia arma i instrueix, indirectament, aquests grups terroristes, quasi desitjant una guerra general que pugui portar a la creació d’una Gran Sèrbia. Rússia es posiciona com protectora dels serbis, que confien en el seu ajut en cas de guerra, abandonant els Búlgars atès que eren poc fiables.

Entre 1909 i 1914 hi ha un gran creixement econòmic rus, fent que aquesta i França obtinguin més agressivitat. Arrel d’això, Alemanya i Àustria estan atemorits.

Així doncs, hi ha diverses aliances arreu d’Europa. Per una banda hi havia els Aliats, originàriament format pels països de la Triple Entesa, és a dir, França, el Regne Unit i Rússia i més endavant es varen unir Sèrbia i el Regne de Bèlgica. Per l’altre banda hi ha els Imperis Centrals, format per Alemanya, Àustria-Hongria, Turquia i Bulgària.

L’atemptat de Sarajevo el 28 de juny de 1914 en una il·lustració d’època. [Arxiu LV.]
El 28 de juny de 1914, a Sarajevo, Bòsnia, Gavrilo Princip, estudiant, nacionalista serbo-bosnià, membre de la societat secreta La Mà Negra, assassinà Francesc Ferran, i la seva muller, que estava embarassada. Aquest atemptat fou promogut per sectors dels serveis secrets serbis, segurament per a provocar una guerra. Aquest fet va causar un horror a tot Europa i ràbia a Viena. Fou el moment d’acabar amb Serbia. Sembla ser que Viena va obtenir un xec en blanc d’Alemanya i va enviar a Sèrbia un ultimàtum duríssim i en el fons inacceptable. La negativa sèrbia precipità la declaració de guerra austríaca el 28 de juliol de 1914. Les nacions europees es posicionen: al costat de Sèrbia, França, el Regne Unit, Rússia i el regne de Bèlgica (un cop començada la guerra es varen unir: Japó (1914), Itàlia (1915), Rumania (1916) i Estats units i Grècia (1917); al costat d’Àustria-Hongria, Alemanya, Turquia, Bulgària (1915). La Guerra havia començat.

Les estratègies de guerra

L’estratègia inicial d’aquesta guerra fou el desplegament d’exèrcits efectuant maniobres per envoltar a l’enemic i així obrir nous fronts continus. Citant a Vicente Moreno a la seva publicació a la revista Sàpiens: “Els alemanys van desenvolupar el Pla Schlieffen que preveia un atac ràpid a França entrant per Luxemburg i Bèlgica. L’objectiu alemany era evitar un conflicte en dos fronts, amb França a l’est i, a continuació, amb Rússia a l’oest.”

Qui va dirigir les tropes cap a França va ser Moltke. Després dels èxits inicials de l’atac alemany a través de Bèlgica, el govern francès va fugir cap a Bordeus i més de 500 mil persones van abandonar París que semblava que seria presa pels alemanys. El general Joffre va aconseguir reorganitzar les tropes franceses i plantar cara als alemanys al riu

Marne. La gran batalla es va produir entre les tropes de Moltke i Joffre al setembre de 1914. Els francesos van obtenir la victòria però el cost humà va ser molt gran: més de 200 mil baixes. Però lo important era que s’havia frenat als alemanys i el front occidental s’estabilitzaria durant 4 anys.

Al front oriental es varen enfrontar Alemanya, Rússia i l’Imperi austro-hongarès. El general rus Samsonov no va poder evitar que el seu exèrcit fos rodejat pels alemanys al 28 d’agost de 1914. El desastre rus va ser total. Els alemanys varen empresonar a més de 92 mil russos. Samsonov es va suïcidar. Però no tot pintava tant malament pels russos, atès que varen haver avenços cap a l’Imperi Austro-hongarès. Les tropes austrohongareses van fracassar en l’atac a Sèrbia.

Japó entrà en guerra el 20 d’agost de 1914 i annexionà Tsingao, una colònia alemanya situada a la Xina. Més endavant es va desvincular de la guerra i Turquia entra en aquesta al novembre.

“A partir del 1915 la guerra de moviments va Figura 1: Estructura de una trinxera. (ARTOLA, 2019) donar pas al que es coneix com a guerra de posicions o de trinxeres. Els fronts s’havien estabilitzat i davant de la fixació de les posicions dels exèrcits contendents una llarga línia de trinxeres recorria els camps de batalla. Ja era innegable que la guerra seria llarga i de desgast.” (MORENO, 2010).

Al front occidental va haver un empat tàctic entre els dos bàndols. Els exercits es van atrinxerar al llarg de centenars de quilometres. Les conquestes eren molt lentes. Tots els intents militars per trencar les trinxeres van comportar matances sagnats a Verdún, Somme, Passendale, entre altres. Les potencies industrials es van esforçar per elaborar armes capaces de trencar els fronts. “S’iniciava una guerra basada en la tàctica de desgast de l’enemic.” (MORENO, 2010).

Al front oriental Alemanya va avançar sota la direcció de Hindemburg i va ocupar la Polònia russa i Lituània. “L’exèrcit rus va iniciar una ofensiva sobre Prússia Oriental. Aquest front per la seva extensió i feblesa era l’únic que permetia grans operacions mòbils.” (MORENO, 2010).

L’imperi Austro-Hongarès conquista Sèrbia i recupera Galitzia. Bulgària decideix entrar en guerra a l’octubre de 1915 al costat de la Triple Entesa. Romania també decideix entrar en guerra al costat de la Triple Entesa però és fàcilment derrotada. L’exèrcit francès desembarca a Grècia al 1915.

Als altres fronts hi ha petits avenços de l’exercit turc en el Caucas contra els russos. Els britànics inicien l’avenç des d’Egipte capturant Palestina per atacar a Turquia ja que era l’aliat més dèbil. L’objectiu era distreure l’atenció dels imperis centrals del front occidental. La campanya es va iniciar atacant els Dardanels al març de 1915 i posteriorment a la península de Gallípoli. Aquesta ofensiva va ser un fracàs per a la Triple Entesa. Els dos bàndols van obtenir moltes baixes humanes.

Finalment, al 1917, esdevingué la crisis definitiva de la guerra. L’enorme cost de vides en els fronts, les penúries de la població civil i la consciència que la guerra no anava a acabar-se va fer que s’estengués el desànim en tots els països participants. Es van produir revoltes, manifestacions i vagues a Gran Bretanya, motins en l’exèrcit francès, augment de les demandes nacionalistes a l’imperi Austro-hongarès. Tot i així, els dos esdeveniments claus que van decidir el resultat de la guerra va ser la revolució russa al 1917 i l’entrada dels Estats Units en el conflicte.

L’abandonament de la guerra per part de Rússia va permetre a Alemanya concentrar totes les seves forces en el front occidental. A l’estiu de 1918 Alemanya va fer els seus últims i desesperats atacs. Els seus aliats estaven a punt de petar econòmicament i militarment. L’arribada de les tropes americanes va desequilibrar la balança definitivament a favor de la Triple Entesa.

Les armes

La revolució industrial i la carrera armamentista varen influir enormement en la producció, sofisticació i creació de noves armes, cada cop més cares. Tot i així, amb aquestes va perviure la tradició així com: el transport promogut per cavalls o l’ús d’armes blanques com les baionetes, molt útils en el cos a cos de les trinxeres. Entre les armes ja experimentades es trobaven: la metralladora, que s’emprà en conflictes anteriors (com la Guerra de Successió Americana[1]). Es va perfeccionar amb la introducció del model  Maxim. Més endavant es fabricà el model Browning, el més emprat. Fou un arma que va destacar per la seva gran efectivitat en la lluita defensiva a les trinxeres, al ser capaç de frenar i destruir amb facilitat grans formacions de contrincants.

Esquerra: metralladora Maxim; dreta, metralladora Browning. [Arxiu LV.]
L’artilleria. El seu calibre i precisió es varen anar incrementant durant el transcurs del conflicte fins que es varen arribar a fabricar, en certs casos, màquines gegantines. S’emprà com a suport de la infanteria i freqüentment es va agrupar en grans concentracions amb la finalitat de trencar les línies de trinxeres. Com a novetat, va destacar el canó antiaeri. Per a la lluita propera, es varen crear tot una sèrie d’armes lleugeres com el llançagranades, el morter o el llançaflames.

El cuirassat. Les grans formacions d’aquests varen marcar la punta en la guerra de superfície. Es tractava de bucs de gran tonatge i fort blindatge dotats d’artilleria de gran calibre. Els alemanys varen fer tot el possible per igualar o millorar la potència de foc de la marina britànica. És per això que varen dedicar tots els seus esforços a desenvolupar l’arma submarina que fins el 1917 va clavar durs cops a la navegació de superfície.

El Dreadnought fou el cuiressat britànic de la Royal Navy que va revolucionar els vaixells de guerra del moment. La seva entrada en servei l’any 1906 va suposar un gran avenç en la tecnologia militar naval. Fou tan gran que el seu nom va arribar a ésser associat a tota una generació de cuirassats, “els dreadnought”. Tots aquells vaixells que varen quedar obsolets després de la seva aparició són els anomenats “pre-dreadnought”.

L’última de les armes ja experimentades, però no la menys important, és el fusell. Es va usar massivament i va evolucionar cap a models cada cop més perfeccionats i adaptats a la guerra de trinxeres on va ser acompanyat com complement indispensable de la baioneta.

Entre les innovacions destaca: el tanc o carruatge de combat. Aquest el varen usar els britànics per primera vegada al 1916 durant l’ofensiva del Somme, però va ser infrautilitzat durant el conflicte per la seva escassa maniobrabilitat i per la desencertada gestió d’unitats aïllades davant de les grans agrupacions de la Segona Guerra Mundial. La seva funció es va veure reduïda a mer suport de la infanteria o destrucció de trinxeres.

Les armes químiques van ser prohibides expressament en la Conferència de la Haya de 1899. Tot i això, els alemanys varen ésser pioners en el seu us, i després de ser emprades inicialment, la seva importància bèl·lica es va reduir significativament, doncs el desenvolupament de màscares protectores, va minimitzar en gran mesura l’efecte tòxic dels gasos. Per altre banda, l’ús d’aquestes armes no va estar exempta de perills per els propis exèrcits atacants, degut als imprevisibles canvis en la direcció del vent.

L’avió i els globus dirigibles o Zeppelins. Els aeroplans tindrien reservat un paper estel·lar en la Segons Guerra Mundial. Els dirigibles varen ésser emprats pels alemanys. Les tasques que varen exercir durant la Gran Guerra foren fonamentalment de reconeixement, atac a la rereguarda, llançament de bombes sobre trinxeres o combat en formacions de caça.

Per últim hi ha el submarí. Els alemanys, amb una marina de superfície en desavantatge respecte la britànica, varen emprar intensivament aquesta embarcació, causant grans pèrdues, tant entre els bucs de guerra com entre els mercants, que ja formaven part a països bel·ligerants o neutrals. Una de les raons que va empènyer als Estats Units a la seva incorporació a la guerra va ser l’esfondrament de diversos dels seus bucs per submarins alemanys, com el famós transatlàntic britànic Lusitania que feia el trajecte de Nova York a Liverpool. Fou enfonsat el 7 de maig de 1915 a la costa irlandesa i va ser la causa per la qual varen perdre la vida 1198 persones de les quals 124 eren nordamericanes.

A partir de mitjans de 1917, l’ús de carregues de profunditat, camps de mines, barreres de reixes, junt amb l’ús de mecanismes de detecció submarina i la organització en combois escoltats per naus de guerra, varen disminuir l’efectivitat dels submarins alemanys.

Els mitjans de comunicació i el transport. Junt amb el ferrocarril i l’automòbil, que varen permetre la ràpida mobilització de tropes i pertrets, varen jugar un paper important en aquesta guerra aparells com el telègraf i la ràdio, imprescindibles en la transmissió de missatges entre els estats majors i les tropes.

Les víctimes

Aquesta guerra tingué unes conseqüències francament dolentes per a la població del moment, tant els militars, com els civils.

Si ens centrem en les víctimes, hem de mencionar la insalubritat en la que vivien els militars en les trinxeres i els camps de batalla. No em puc imaginar un lloc més insalubre que les trinxeres. “Cualquiera que visitara las trincheras y, sobre todo, los novatos recién llegados, percibían un hedor permanente y de diversos orígenes: cadáveres en descomposición, letrinas rebosantes, hombres que no se habían lavado en semanas, productos químicos para evitar las infecciones, restos de gases tóxicos, aguas estancadas y, el peor de todos, el olor a pies. Parece insoportable, pero los soldados se acostumbraban y, probablemente, <<dejaban>> de olerlo.” (ARTOLA, 2019).

La quantitat de morts que no es podien enterrar, ni al moment, ni dies després, permetien a les rates alimentar-se i reproduir-se. “Según testimonios llegaban a alcanzar el tamaño de gatos. (…) Los soldados las combatían con más afán que al enemigo: disparándolas, ensartándolas con las bayonetas o apaleándolas.” (ARTOLA, 2019).

L’altre gran enemic dels soldats eren els polls i la dificultat per a desfer-se d’ells era igual o més que la de les rates. Tot i haver centres on eliminaven els polls a la reraguarda, els ous s’ocultaven en els plecs de la rova i sobrevivien als processos de neteja, tot i que no eren molt abundants, per no dir inexistents.

Amb l’escàs coneixement de la medicina i la inexistència d’antibiòtics, molts soldats morien per les infeccions causades per amputacions o inclús petites ferides que acabaven convertint-se en mortals, tenint en compte el context on es curaven.

Avui en dia encara hi ha discrepàncies en el nombre de morts i les xifres es van actualitzant a mida que passa el temps. Al 2003, Michael Howard va publicar en el seu llibre “La Primera Guerra Mundial” el següent quadre:

Al 2014, Jean-Marc Rohrbasser va publicar en el llibre “Bouleversements démographiques de la Grande Guerre” el següent gràfic que fa referencia al nombre de soldats mobilitzats, els morts, els ferits i els que varen ésser capturats com a presoners o varen desaparèixer.

Ricardo Artola, al 2019, va publicar al seu llibre “La Primera Guerra Mundial. De Lieja a Versalles” el següent quadre on estan representades les morts militars separades per blocs enemics. “A estas cifras habría que sumarles los muertos Civiles, especialmente numerosos en Rusia, el Imperio otomano y Alemania. Si incluimos también a los heridos, habría que añadirles más de quince millones de hombres.” (ARTOLA, 2019).

Com bé diu Artola, a aquestes xifres se li han de sumar els morts civils. La grip espanyola que es va estendre a finals de la guerra, va fer augmentar les xifres en uns 28 milions de morts. Josep Maria Ràfols afirma en el seu llibre “La Primera Guerra Mundial cumple 100 años. La ofensiva final” la següent frase: “La cifra de Civiles muertos entre los dos bandos asciende a casi 7.000.000 de persones, muchos de ellos mujeres, niños y ancianos.”Adjunta a continuació una taula amb xifres que tornen a variar una mica respecte dels gràfics i taules que hem comentat anteriorment.

Es poden apreciar unes diferències notables en les xifres dels diferents quadres, però es podria dir que entre els dos bàndols varen morir uns 9 milions de persones aproximadament. Entre aquests, hi havia un important nombre de persones civils molt superior a anteriors guerres.

Totes aquestes morts, les quals la majoria eren masculines, van provocar una sobre població femenina a tot Europa. Al mateix temps va haver un descens de la natalitat i un envelliment de la població. Un gran nombre de nens i nenes varen quedar orfes, aproximadament uns 8 milions.

Un cop acabada la guerra, la mortalitat va sofrir un increment degut a l’escassetat d’aliments, atès que moltíssims camps de conreu varen quedar totalment destruïts, sobre tot a França i Bèlgica. La insuficiència sanitària també va ser un factor que va influir.

La infermeria

El fet que hi haguessin infermeres a la Gran Guerra no és un fet nou, sinó que es remunta al segle XVI, on per exemple, les flotes de guerra disposaven de bucs-infermeria per assistir als ferits caiguts en combat.

La industrialització i les noves armes creades, explicades amb anterioritat, causaren uns efectes i unes ferides a nivells descomunals i desconeguts pels metges i les infermeres de principis de segle XX. Les seqüeles psicològiques d’una batalla d’aquesta magnitud causaren molts mals sons a milions de soldats. Tot això va fer que el personal sanitari hagués de transformar la forma de treballar per adaptar-se a les característiques d’aquest conflicte.

La gran quantitat de treball que va generar aquesta guerra, provocà que es mobilitzessin un imponent nombre d’infermeres per cobrir totes les necessitats. Moltes d’elles treballaven tant en hospitals de campanya o tendes improvisades i traslladades segons l’evolució en el front, com en a la rereguarda. Tot això, va comportar una planificació ràpida, rigorosa i eficaç que es veié reflectida en el nombre de vides salvades. Les nordamericanes rebien una formació tant militar com sanitària que centrava especial atenció en les cures psiquiàtriques. El principal cos d’infermeres entrenades fou el Queen Alexandra Imperial Military Nursing Service (QAIMNS) fundat per l’Imperi Britànic al 1902 en la guerra dels Bòers, el qual agafà influència de la mare de la infermeria moderna, Florence Nightingale. Tot i les formades, hi havia una gran quantitat de voluntàries que tenien poca o cap experiència tractant a malalts. Aquestes eren anomenades infermeres VAD (Destacament de Voluntaris d’Ajuda) les quals presentaven un certificat mèdic i alguna carta de referència, passaven una entrevista on normalment es feia una pregunta molt senzilla sobre el cos humà com: on es troba la columna vertebral? I començaven a treballar en el camp de batalla. L’exèrcit britànic no acceptava la presència d’infermeres a excepció de les QAIMNS, així doncs, totes aquelles dones que volien aportar el seu granet de sorra estaven obligades a servir amb les tropes franceses o belgues. Les dones benestants no varen tenir cap problema per a fer-se càrrec d’un hospital militar.

Principalment, el treball que desenvolupaven diàriament era el d’aplicar les cures bàsiques als pacients que arribaven als hospitals, alimentar als ferits i generar un espai de confort per a tots aquells que estaven ingressats, entre d’altres. Les VAD a principis de la guerra s’encarregaven de canviar llençols, orinals i cunyes, fregar els terres i, no fou fins a finals del conflicte que no varen començar a canviar bandatges o a administrar medicaments.

Citant al Diario Independiente de Contenido Enfermero on fan referència a paraules textuals de Francisco Javier Castro, infermer de Salut Mental i president de l’Associació Canaria d’Història de la Professió infermera: “<<En la Gran Guerra se consolida ese hospital, que se puede mover rápidamente, y que cuenta con salas quirúrgicas. En estos espacios, tanto médicos como enfermeras van a atender las diferentes dolencias que causa el nuevo armamento empleado en las batallas, como la dinamita, las granadas u otros artefactos que generan metralla>>, explica, poniendo de manifiesto el peligro de las amputaciones y otras situaciones graves que provocaba la gangrena causada por estas armas.”

La guanyadora de dos premis Nobel en Física i en Química, Marie Curie, va dissenyar i emprar el Petit Curie, una ambulància que contenia una maquina de Raig X en la qual realitzava radiografies als pacients per detectar diferents dolències internes sense necessitat d’obrir el cos. Com es pot veure en aquesta fotografia, ella era qui conduïa el Petit Curie.

El tema que més mal de caps portà a la infermeria de l’època fou les infeccions. Les bales travessaven la pell dels soldats emportant-se amb elles trossos de camisa o pantaló infectat per la brutícia de mesos i el fang de les trinxeres. Això comportava que es generés un cultiu de gèrmens dins el cos del desafortunat soldat provocant així, una infecció. Els antibiòtics eren desconeguts, no existien, i els desinfectants que empraven eren molt grollers, senzills i poc eficaços. En el llibre Veiled Warriors redactat per Christine Hallett, es menciona que en el front rus empraven mesures més radicals, posant sal o iode a les ferides, embenant-les amb pressió i traslladant al pacient durant quilometres en direcció a un hospital. Tot i el gran esforç que diposità el Regne Unit per evitar les infeccions, no fou suficient, atès que molts soldats moriren de gangrena o tètanus.

Tot i això, a les acaballes del conflicte, sorgí una solució radical a les infeccions: començaren a emprar les transfusions de sang per via directa, connectant una sonda al pacient i l’altre al donant. El que es veu en aquesta fotografia és el material usat per a fer aquest tipus d’intervenció mèdica. En la botelleta de vidre s’hi introduïa citrat de sodi, un antioxidant que evitava la coagulació de la sang i així també la flebitis i les embòlies, i desprès es feia la transfusió. El 1915 Richard Lewisohn formulà la concentració optima al 0,2% i establí les bases per a resoldre el problema de la coagulació.

La humitat a les trinxeres va generar una nova malaltia, el peu de trinxera. Aquesta provocava la contracció dels vasos sanguinis a causa del fred, la humitat i el poc oxigen que arriba a les cèl·lules del peu. Aquest creix en volum, la pell s’estova i desenvolupa una picor i dolor d’ungla que pot durar hores o fins i tot dies. En les fases posteriors, el malalt sent un formigueig dolorós que no disminueix i quan el peu s’escalfa apareixen ampolles i ulceres, que si s’aixequen mostren teixit podrit. Tot això pot acabar amb gangrena i la solució més efectiva, arribat aquest punt, és l’amputació.

Les armes químiques com els gasos verinosos de fosfina i mostassa produïen cremades cutànies i pèrdues de visió, però la pitjor malaltia de totes, provocada pels horrors de la batalla, era la psicològica. És desenvolupà el que es coneix com a neurosis bèl·lica. Aquesta provocava paràlisis, desorientació, pèrdua de memòria, entre d’altres. Les infermeres acabaven atenent a persones que arribaven a perdre el seny.

L’Europa d’abans de la Gran Guerra, era una Europa socialment endarrerida on les dones estaven sotmeses al control dels homes. A partir del 1915, es podria dir que la dona es treu la faixa. En aquests anys de guerra i postguerra la dona comença a estudiar i a incorporar-se al mon laboral, tot i que, com era d’esperar, amb pitjors condicions que els homes. Quan la guerra finalitzà, les VAD més aventureres s’endinsaren a altres guerres, però la gran majoria varen deixar el servei. Aquestes arribaven a llocs on quedaven pocs homes i es posaven a treballar per ocupar el lloc d’aquests. Tot això va fer que s’avancés en la lluita per la igualtat i l’extensió del sufragi a les dones.


Segona Guerra Mundial

Introducció i context

La Segona Guerra Mundial no començà l’1 de setembre de 1939 a Polònia, sinó el 18 de gener de 1919 a la sala del rellotge del Quai d’Orsay de París[2]. Allà es reuniren, per redactar el tractat de pau, 27 nacions, i varen ésser exclosos els grans derrotats de la guerra: Alemanya i l’Imperi Austro-Hongarès. Els principals portaveus d’aquesta reunió eren les tres gran potències: Gran Bretanya, França i els Estats Units. “Las principales decisiones eran acordadas por los lideres (…): Davis Lloyd George, primer ministro británico; Georges Clemenceau, primer ministro francés; y Woodrow Wilson, presidente estadounidense.” (RÀFOLS, 2014).

França tenia por que Alemanya pogués tornar a fer una invasió com la que va efectuar, i és per aquesta raó, que volia una alemanya més dèbil que mai. No se sentia segur, atès que era l’única gran potència de les tres que compartia frontera directa amb la derrotada Alemanya. “(…) lo expresó con total claridad el primer ministro galo, Clemenceau, cuando le dijo a Wilson: <<América está lejos, protegida por el océano. Ni siquiera Napoleón pudo tocar a Inglaterra. Los dos estáis protegidos. Pero nosotros no lo estamos.>>” (RÀFOLS, 2014).

Va haver diversos debats sobre la quantitat de diners que havia de pagar Alemanya. John Maynard Keynes[3] proposà que aquesta havia de pagar 3.000 milions de lliures esterlines. Aquesta proposta no va prevaler, atès que a Gran Bretanya li va agradar més la proposta de Lord Sumner[4] i Lord Cunliffe[5], els quals rebien el sobrenom de “bassons celestials”, ja que sempre anaven junts. Aquests dos varen fixar la xifra de 24.000 milions de lliures. Els Estats Units estaven contra d’un tracte dur contra Alemanya, buscaven una pau sense victòria.

La conferència avançava molt lentament. “Clemenceau, (…) mostró su indignación con la situación afirmando que Alemania había ganado la guerra en el aspecto industrial y comercial, ya que sus fábricas estaban intactas y sus deudas se cubrirían a través de <<manipulación>>. En poco tiempo, concluía, la economía alemana seria mucho más fuerte que la francesa.” (RÀFOLS, 2014).

Finalment el preu a pagar pels alemanys es va fixar en 6.600 milions de lliures esterlines. Molts economistes la varen qualificar com excessiva, a més que Alemanya no ho podia pagar.

El 29 d’abril de 1919, Ulrich Graf von Brockdorff-Rantzau arribà a Versalles, acompanyat per la delegació, per a firmar el tractat de pau. En conèixer les condicions que exigien els vencedors, no varen estar d’acord i demanaren de canviar alguns punts. Els vencedors no varen acceptar la seva proposta. El 28 de juny del present any, el tractat de Versalles quedà firmat per totes les nacions.

 

L’Europa de 1914 a l’esquerra, i la de 1919 a la dreta. [Arxiu LV.]
Així doncs, el mapa europeu quedà canviat per complet desprès de la firma d’aquest tractat. França recupera Alsàcia i Lorena; Eupen i Malmedy passen a formar part de Bèlgica; el passadís polac s’annexiona al nou estat de Polònia; Danzing i Memel es van declarar ciutats lliures; Dinamarca annexiona el sord de Schleswing-Holstein; Alamanya va perdre un 13% del territori i un 10% de la població; La conca del Sarre passa a ser administrada per la Societat de Nacions i explotada econòmicament per França durant 15 anys; Alemanya perd totes les colònies que són repartides com a mandats de la Societat de Nacions entre l’Imperi Britànic i França.

“En el contexto de unos convulsos años 20 e inicio de los 30 en Alemania (intento de revolución, fortísima crisis económica, debilidad de gobierno y creciente fortaleza de los partidos autoritarios), estas condiciones de paz fueron el caldo de cultivo de la insatisfacción generalizada, la confrontación y el ascenso del nazismo al poder. La paz que intentó subyugar a Alemania durante generaciones la iba a hacer más fuerte de lo que sus enemigos habían imaginado y deseado.” (ARTOLA, 2019).

Durant la segona meitat del anys trenta van anar establint aliances militars de manera que es va anar configurant un dels dos bàndols contendents amb el Pacte Antikomitern, signat al setembre de 1936 entre Alemanya i Japó. Itàlia s’incorpora al 1937. Un any desprès, al setembre de 1938 es forma l’eix Roma-Berlín. Una aliança que comença a actuar a la guerra civil espanyola. Es reforça posteriorment amb la signatura del Pacte d’Acer al 22 de maig de 1939 d’ajuda militar mútua.

La resta dels règims en la majoria dels casos van adoptar una política col·laboracionista amb alemanys i italians o si més no van mantenir un actitud d’ambigüitat calculada per tal d’enemistar-se.

A partir de 1935 aquests règims feixistes i especialment l’Alemanya de Hitler inicien una política exterior desafiant, que posava en qüestió la legalitat internacional: al gener de 1935 Alemanya annexiona la zona del Sarre. Al març restableix el servei militar obligatori. Al març de 1936 es va remilitaritzar la Renània. Al març de 1938 es va procedir a l’Anschlauss. Al setembre de 1938 va haver la reclamació dels Sudets[6] i la celebració de la Conferència de Munic on es van reunir França, el Regne Unit, Alemanya i Itàlia.

Francesos i britànics van acceptar l’annexió del sudets a Alemanya al setembre de 1938.

La Societat de Nacions, al final, no va servir de res, principalment perquè l’estat més fort, Els Estats Units, no en formava part.

Polònia fou el major beneficiari en quant a repartiment del territori Alemany al tractat de Versalles. En les seves fronteres incloïa la ciutat lliure de Danzing, la qual estava poblada majoritàriament per alemanys i que Hitler desitjava conquistar per a fer el corredor polac. “A diferencia de otros países anexionados por Alemania en los años anteriores sin necesidad de confrontación militar, Polonia se opuso a las pretensiones de Hitler, contando con sus alianzas con Francia y Gran Bretaña y con sus propias fuerzas armadas. (ARTOLA, 2019). Així doncs, l’1 de setembre de 1939, Alemanya va envair Polònia.

Les estratègies de guerra

La prematurament anomenada Gran Guerra, es va caracteritzar per ser una guerra estàtica, amb fronts determinats i trinxeres per protegir les tropes. Era una guerra de moviments, fins que els moviments es varen estancar establint-se una línia de trinxeres que anaven dels de Luxemburg fins al mar, passant per tot el nord de França. A partir d’aquest moment la mobilitat va ser molt escassa, per no dir nul·la, passant a ser una guerra de desgast.

La segona guerra mundial, a diferencia de la primera, fou una guerra de grans moviments. Durant els primers anys de la batalla es produí el fenomen blitzkrieg o guerra llampec. Aquesta estratègia va permetre als alemanys obtenir una victòria decisiva amb un atac ràpid, localitzat i limitat, tant per terra amb tancs i artilleria, com per aire, on devastava la capacitat política, econòmica i militar de l’enemic. Fou així com Alemanya conquistà, amb un obrir i tancar d’ulls, Polònia i el nord-est de França.

La derrota francesa animà a Mussolini a entrar en guerra. Les tropes alemanyes van continuar avançant per Europa. En la batalla d’Anglaterra van sortir victoriosos els britànics, atès que al ser una illa tenien la supremacia naval que va permetre obtenir el triomf. Gran Bretanya va ser l’únic país que no va quedar sota influència nazi.

Després del fracàs de la batalla contra el Regne Unit, Hitler decideix traslladar la guerra a altres fronts. A l’estiu de 1941 s’inicia la campanya de Rússia i els alemanys arriben a les portes de Moscou. A partir d’aquest moment la guerra passa a ser mundial. Al desembre de 1941 Japó ataca la base americana de Pearl Harbour a les illes Hawaii. Els japonesos van atacar per sorpresa i sense cap prèvia declaració de guerra. Els Estats Units d’Amèrica declaren la guerra a Japó i als països de l’Eix, Alemanya i Itàlia.

A l’Àfrica, els alemanys intenten fer-se amb el control del Canal del Suez amb una força militar anomenada Afrika Korps sota el comandament d’Erwin Rommel.

Durant el 1942, es viu una situació d’equilibri entre les potències i al 1943 la balança es decanta pels Aliats. Fou en aquest any quan es reuniren, a la Conferència de Teheran, Stalin, Roosevelt i

Churchill i decidiren dur a terme un desembarcament a França, concretament a

Normandia. Aquest desembarcament fou una de les operacions militars més grans de la guerra. El 6 de juny de 1944 o altrament conegut, Dia D, es posà en marxa l’operació Overlord. El gran desplegament per aire, facilità les operacions de desembarcament a les platges i l’avenç cap a França. El gegantesc desplegament de mitjans navals, aeris i terrestres que van mostrar els aliats va desbaratar les defenses alemanyes, deixant l’exèrcit nazi sense possibilitat d’oposició.

A finals del mes d’octubre d’aquest any, les tropes aliades ja havien reconquerit totalment els territoris de Bèlgica i França. Tres mesos més tard, els països aliats es reuniren a la Conferencia de Jalta per repartir-se Europa en la post-guerra. L’assalt final al nazisme va produir-se a inicis de 1945, quan les tropes soviètiques van arribar a Berlín, la capital del Reich. Finalment, el mes d’abril, una Alemanya esgotada després de la llarga guerra va acabar per descompondre’s quan Berlín va ser assetjada i bombardejada. El 7 de maig, els aliats van signar la rendició incondicional de l’Alemanya nazi i la majoria dels seus responsables van ser detinguts.

Si la guerra havia acabat a Europa, al Pacífic i a l’Extrem Orient encara es mantenien les hostilitats. Al febrer de 1944 s’havia produït el sagnant desembarcament de Iwo-Jima, el primer territori japonès, però la tàctica japonesa de lluitar fins a la mort i el recurs als atacs suïcides (kamikazes) per enfonsar els vaixells nord-americans va espantar el govern dels Estats Units d’Amèrica i els seus comandaments militars. Aquest fet va portar al president Truman, que havia substituït a Roosevelt després de la seva mort, a utilitzar un nou armament que s’havia desenvolupat durant el conflicte: la bomba atòmica. Consultats sobre el seu ús els líders aliats a la Conferència de Potsdam, els nord-americans van llançar la bomba atòmica sobre Hiroshima el 6 d’agost i a Nagasaki el 8 d’agost amb uns efectes terrorífics. Finalment, el 2 de setembre, a bord del cuirassat Missouri, el Japó va rendir-se. La Segona Guerra Mundial havia finalitzat.

Les armes

La gran evolució en l’armament i els materials va tenir una forta incidència en la Segona Guerra Mundial.

Com ja hem mencionat amb anterioritat, si alguna cosa caracteritza la segona guerra mundial, és la mobilitat, i un exemple clar son els carros de combat, que deixen de ser simples instruments de recolzament de la infanteria, semblant a tractors protegits, a autèntiques màquines de guerra, passant a ser una força autònoma de combat, amb gran nombre d’ells i la capacitat de poder prescindir de rutes fermes.

Els seus blindatges són cada cop més grossos i els seus canons més potents. A Alemanya es construeixen, entre molts d’altres, el Panzer III, el primer en resultar realment efectiu com a carro de combat, el Panzer V (Panther), potser el millor carro alemany, en general i el famosíssim Panzer VI (Tiger) amb un blindatge impressionant i un canó de 88 mm. El gran avantatge d’aquest carro és que la única zona vulnerable era la part del darrera del motor, i no se’l va poder començar a combatre fins que els anglesos no varen instal·lar el canó Firefly als carros M 4 Shermann americans.

El Panzer VI dels alemanys. [Arxiu LV.]
Pel que fa als carros, el Panzer VI dels alemanys era complicat de construir i delicat mecànicament. Dissenyat per Porsche i fabricat per Daimler-Benz. Per contra els Shermann americans i els T 34 soviètics eren molt més fàcils de conduir, i simples mecànicament, i per tant molt més fàcils de reparar i substituir.  La grans batalla de tancs fou la de Kursk, al sud de Moscou, prop de la frontera amb Ukraïna.

Respecte a l’artilleria, les tropes alemanyes disposaven de tota la indústria Krupp. Si hem d’esmentar canons grossos, podem nombrar el Dora i el Gustav, que disparaven 14 projectils al dia, de calibre 800 i 7 tones de pes, a 45 quilometres de distància. Calien 500 soldats de dotació a les ordres d’un General de Divisió, i 1.500 més per protegir-lo.

Per la banda dels aliats, cal fer esment del canó americà M 1 de 155 mm Long Tom, evolució del canó francès GPS (Grande Puissance Filloux) 155 mm, de 1917.

Els soviètics posseïen molta artilleria. Berlin fou bombardejada amb 2.000 canons, però el més característic podria ser el muntatge Katiuska conegut també com a Òrgan d’Estalin, bateria de coets instal·lats damunt de camions.

La gran metralladora de la guerra fou la MG 42, tant en les seves variants lleugera, amb bípede; o pesant, damunt d’un trípode, fou una arma boníssima, encara en servei avui en dia. Era tan eficaç que els aliats la denominaven “la segadora de Hitler”.

En ambdós camps es millorà en matèria d’armes individuals, introduint-se els fusells semi-automàtics per part dels americans. Cal destacar els dels paracaigudistes alemanys, el Fallschirmjägergewehr 42.

Pel que fa a l’aviació, els alemanys tenien com a primer avió de transport el Junkers JU 52 (“Tante Ju”), i més endavant el Focke-Wulf FW 200 Condor, en front del McDonnel Douglas DC 3, anomenat Dakota per la Gran Bretanya, dels americans.

Respecte al bombarders, els alemanys en disposaven de diversos. Un dels més famosos fou el Junkers JU 87 Sturzkampfflugzeug o Stuka, bombarder en picat, de recolzament a terra, altament emprat en la Blitzkrieg.

Del cantó dels aliats, els britànics disposaven dels Avro Lancaster i el Handley Page Halifax. El primer, un bombarder pesant de llarg abast, 4.600 Km, quadrimotor RollsRoyce, amb una capacitat de 6.300 quilograms de bombes, o una “Grand Slam” de 10.000 quilograms; el segon, un bombarder pesant de llarg abast, quadrimotor Rolls-Royce Merlin X, amb una capacitat de 5.900 quilograms de bombes.

Respecte dels caces, els alemanys en disposaven dos de molt bons, un dels quals era el Messerschmitt BF109. Fou un dels primers caces realment moderns de la seva època, incloent-hi característiques com una construcció monocasc totalment metàl·lica, una carlinga tancada i tren d’aterratge retràctil. Després d’haver passat pel seu baptisme de foc a la Guerra Civil Espanyola, el BF109 va estar en servei fins al naixement de l’era dels reactors al final de la Segona Guerra Mundial, sent durant tot aquest temps l’espina dorsal de la força de caces de la Luftwaffe. Amb un motor de pistons en V invertit, el BF109 va ser complementat, però mai completament substituït en servei, pel Focke-Wulf FW 190 de motor radial a partir de 1941.

Cap al final de la guerra els alemanys dissenyaren el Messerschmitt ME 262 que fou el primer avió de reacció que va entrar en combat durant la Segona Guerra Mundial; l’aparició d’aquesta aeronau va representar una gran sorpresa pels aliats, que no s’esperaven un avió tan avançat, i varen tenir sort que aquest avió aparegués tard i en poca quantitat, sinó podria haver canviat el curs la guerra. Amb ell tan sols hi podien els Mustang americans.

Va servir com a referència a posteriors dissenys russos i americans.

Els anglesos tingueren dos caces principals el Hawker Hurricane, columna dorsal de la RAF, i el Supermarine Spitfire. Els dos, però principalment el primer, foren els guanyadors de la Batalla d’Angleterra.

El americans tenien els caces de terra i els de l’armada. Pel què fa als de terra, tenim al Curtiss P 40 Warhawk, que són els que es varen enfrontar als atacants japonesos a Pearl Harbour. Pel que fa als de l’armada, cal destacar-ne dos, el Grumman F6F Hellcat que era un caça embarcat de bones prestacions, fàcil de pilotar i una plataforma de tir estable, robust i fàcil de mantenir. Es va enfrontar amb el Zero japonès.

L’avió japonès més famós és potser el Mitsubishi A6M Zero, caça embarcat, va actuar en el front del Pacífic. Va ser l’avió de caça més utilitzat per l’exèrcit japonès en l’atac a Pearl Harbour, i posteriorment en els atacs “Kamikaze”.

Pel que fa a les forces aèries soviètiques, decididament l’avió més representatiu pot ser el Yakovlev YAK-9 l’avió soviètic més fabricat durant la Segona Guerra Mundial. Van entrar en combat a la batalla de Stalingrad.

L’armament innovador d’aquesta guerra fou, per part d’Alemania, la V1 que va ser el primer míssil guiat que es va utilitzar en la guerra i és el precursor dels míssils de creuer d’avui dia. Amb posterioritat, Alemanya va fabricar el coet V2 que va ser el primer míssil balístic de combat de llarg abast. Desenvolupat a principis de la Segona Guerra Mundial a Alemanya, emprat específicament contra Bèlgica i llocs del sud-est d’Anglaterra.

La Wehrmacht alemanya va llançar entorn de 3000 coets militars V2 contra objectius Aliats durant la guerra, principalment Londres i posteriorment Anvers, donant per resultat la mort d’un número aproximat de 7.250 persones, tant civils com militars.

Per part dels americans, es va endegar el Projecte Manhattan. Era el nom en clau d’un projecte d’investigació desenvolupat pels Estats Units amb ajuda parcial del Regne Unit i Canadà. L’objectiu final del projecte era el desenvolupament de la primera bomba atòmica. El temps que va durar, del 1942 al 1946, va estar dirigit pel general Leslie R. Groves, mentre que la investigació científica va ser dirigida pel físic Julius Robert Oppenheimer. El projecte es va portar a terme en nombrosos centres d’investigació sent el més important d’ells el Districte d’Enginyeria Manhattan situat en el conegut actualment com Laboratori Nacional Los Alamos.

El projecte va agrupar a una gran quantitat d’eminències científiques tant de la física, química i ciències informàtiques. Atès que després dels experiments a Alemanya previs a la guerra se sabia que la fissió nuclear de l’àtom era possible i que els nazis estaven ja treballant en el seu propi programa nuclear no va costar reunir a totes aquelles ments brillants que eren també pacifistes i esquerranes en la seva majoria. Exiliats jueus molts d’ells, van fer causa comuna de la lluita contra el feixisme aportant el seu òbol a la causa: aconseguir la bomba abans que els alemanys.

Paral·lelament, accions de sabotatge tingueren lloc a les instal·lacions de Vemork, Noruega, on els alemanys estaven obtenint aigua pesant (D2O), ja que el Deuteri (D) es un moderador en els reactors nuclears.

Va ser una carrera contra rellotge, i la varen guanyar els aliats. No se sap què hagués passat si els nazis s’haguessin fet amb la bomba.

Les víctimes

Si la Primera Guerra Mundial tingué unes conseqüències francament dolentes per a la població del moment, amb la Segona fou devastador.

Els grans caps de l’exercit alemany manaren aniquilar una quantitat de persones, especialment jueves, desorbitant. “(…) las matanzas generalizadas ya habían comenzado en 1941 con la invasión de la URSS. Tras el ejército invasor, empezaron a operar grupos especiales de la policía de seguridad alemana con misiones de exterminio en los territorios ocupados. Sólo estos grupos asesinaron a 1.000.000 de judíos, la mayor parte durante los nueve meses posteriores a la invasión.” (ARTOLA, 2019). Aquesta ordre afectava molt psicològicament als soldats, i és per aquest motiu que al 1942 es dissenyaren les maquines de matar més esgarrifoses de la historia, les càmeres de gas. Aquestes podien arribar a eliminar en un sol dia a 5.000 o 10.000 persones, sense comptar les que morien de camí als camps de concentració i extermini. “Si añadimos otros métodos de asesinato masivo (fusilamientos, traslados forzosos, etc.) aplicados fuera de los campos, el número total de muertos fue de 6.000.000. Cabe destacar que, una vez más, Polonia tuvo la peor parte en el Holocausto, puesto que alrededor del 50% de sus víctimas procedían de aquel país.” (ARTOLA, 2019).

Si ens posem a parlar de xifres i a comptabilitzar víctimes, ens tornem a trobar amb el mateix problema que amb la Primera Guerra Mundial, on aquestes varien segons l’autor que ho publica. “Se trata de un tema discutido, sobre el cual, no existe unanimidad, por lo que es probable que nunca la haya. Cabe no obstante realizar una aproximación.”  (ARTOLA, 2919). Així doncs es podria dir que el total de morts en aquesta guerra es compren entre els 40 i 60 milions. “El desglose por países es revelador: existe casi unanimidad respecto a los 20 millones de bajas soviéticas, es decir, la mitad o la tercera parte del total; en segundo lugar vendría Alemania, con cifras que van de 5 a 7 millones; y después Polonia, con 6 millones. Las bajas japonesas se sitúan entre 2 y 3 millones, y las de Yugoslavia, en torno a 1,5. El resto de los contendientes sufrieron pérdidas humanas muy inferiores: Francia 600.000, Gran Bretaña alrededor de 400.000; Italia 400.000 y Estados Unidos 300.000. China es un caso aparte, pues las cifras consultadas varían desde un mínimo de 3 millones hasta un máximo de 13.” (ARTOLA,2019). Aquestes xifres es poden veure, aproximadament, en el gràfic que es troba a continuació, extret de Viquipèdia[7]:

El fet que no és gens sorprenent i jo diria, que caracteritza aquesta guerra, és que hi ha més víctimes civils que militars. Aquest és degut als grans bombardejos que hi va haver sobre les ciutats, especialment les alemanyes i japoneses; el gran extermini de pobles sencers, com el gitano i en més abundància, l’hebreu; i per últim (…) los movimientos de resistencia de la población civil, que provocaban muertes directas e inducidas a través de las represalias de los ocupantes (no es casual que los tres países con mas muertos civiles fueses la Unión Soviética, Polonia y Yugoslavia) (…)”. (ARTOLA, 2019).

La societat mundial després de 1945 queda molt trastocada moral, humanitèria i económicament. Les tradicions socials i les relacions personals, quedaren modificades. Les formes de comportament tradicionals canviaren. La dona, que havia començat el seu camí cap a la llibertat en la Primera Guerra Mundial, va adquirir un paper cada cop més rellevant, inclús en societats fortament tradicionals com el Japó. Aquest fet també va succeir amb algunes minories racials.

La infermeria

Sembla increïble com l’experiència i 25 anys poden arribar a millorar la medicina i la infermeria.

El fenomen que va esdevenir especialment important fou el de proporcionar un ambient segur i agradable el qual afavorís a la recuperació dels pacients. Crear una llar lluny de la llar era el que garantiria una millora en la rehabilitació d’aquests. Però això no era tant fàcil com sembla, atès que els factors estratègic, climàtics i la topografia del terreny no sempre estava a favor d’elles i molt cops varen haver d’improvisar hospitals i tractaments pels soldats ferits. Un exemple d’aquestes improvitzacions és el cas que exposa Victor Serrano Gómez en el seu treball de final de grau. “El transporte de mercancías aliadas hacia el norte de la Unión Soviética a través del Mar de Barents hizo que el área marítima de Escandinavia quedara plagada de minas. Esto no sólo afectó al transporte militar, sino también al civil. La norteña provincia de Finnmark en Noruega, que no contaba con acceso ferroviario y cuyas carreteras eran de muy mala calidad, vio inutilizado su único modo de obtener provisiones. Las enfermeras de esta provincia noruega, a pesar de no tener que hacer frente a las heridas de guerra tan comunes en los frentes, vieron cómo la guerra les impedía llevar a cabo sus labores de un modo idóneo. Se veían obligadas a lavar las vendas para reutilizarlas, o a desgarrar sábanas viejas para hacer vendajes.

Asimismo, las carencias vitamínicas aumentaron.” Un cas contrari és Itàlia, on la ubicació dels hospitals oferien unes millors condicions tant per els pacients com per les infermeres que hi treballaven.

Tant si les condicions eren més bones o més dolentes, la capacitat resolutiva per a superar qualsevol adversitat que es presentés era especialment necessària per exercir la professió. L’organització era un altre factor importantíssim, al igual que amb la Primer Guerra Mundial. Citant a la doctora en infermeria, Carme Torres Penella i a la diplomada en infermeria, Roser Valls Molins: “Cerca del frente, la organización sanitaria era muy importante, ya que de la rapidez de atención dependía la supervivencia, pero debido a las dificultades de traslado por mal estado de las carreteras, había que organizar hospitales de sangre para atender a los heridos rápidamente.” Així doncs, tot aquell que caigués ferit en el font, era recollit per un soldat camiller, el qual li practicava els primers auxilis. El camiller transportava el malalt a un lloc pactat, resguardat on no poguessin arribar les bales. Allà la majoria de cops hi havia un metge el qual practicava les cures necessàries al pacient per deixar-lo a punt i poder-lo traslladar al hospital de campanya on es feia una selecció. “Los graves se quedaban y se les aplicaba un tratamiento o se les intervenía si era necesario, y los menos graves, eran evacuados a hospitales de la retaguardia hasta que se recuperaban y se reincorporaban otra vez al frente.” (TORRES i VALLS, 2015).

Els trasllat dels ferits es feia tant per terra, mar i aire, amb trens, vaixells i avions on les infermeres varen estar servint durant tota la guerra.

En els trens hi havia per vagó, una infermera i normalment uns 32 llits. La Convenció de la Haia va establir la normativa que en els vaixells-hospital només es podrien transportar militars ferits acompanyats per personal mèdic. Aquests, pintats de blanc amb una creu vermella, podien ser parats i inspeccionats per els enemics, però no podien portar ni personal, ni carga militar. El trasllat per via aèria va començar al 1943 a l’Africa. Les infermeres que volien ocupar aquest càrrec, rebien una formació i entrenament especial que incloïa l’efecte que exercia la pressió en els pacients i la supervivència en diferents medis com, el desert, el mar, la jungla i l’àrtic. Els avions on es feien aquests trasllats eren de càrrega, sense colors que els identifiquessin de manera distintiva. S’assignava una infermera a cada avió.

Aquestes hospitals de campanya, o altrament dit de sang,  havien de complir una sèrie de normatives: (…) estar cerca del campo de batalla, ser fáciles de montar y desmontar, encontrarse en una zona apartada y poco visible, estar cerca de una importante vía de evacuación, tener agua abundante y, finalmente, disponer de espacio suficiente para instalar el hospital de urgencias. Debían tener quirófanos con mesas de intervenciones, instrumental suficiente para diferentes tipos de operaciones, sistemas de esterilización, mesas de escayolas, aparato de rayos X portátil (del qual no sempre disposaven), diversos materiales para los fracturados y todos los accesorios de clínica. (TORRES i VALLS, 2015).

Malgrat els hospitals de campanya, el nombre de vides salvades no hagués estat igual sense la presència dels bancs de sang i el coneixement per a tractar les diferents ferides. Tot i la presencia dels bancs, si aquesta no arribava a temps, es practicava la donació de sang per via directa, així com es feia a la Gran Guerra.

La cirurgia plàstica es desenvolupà molt durant aquesta segona guerra mundial, la qual va ajudar a reconstruir moltes autoestimes, cares i mans fetes pols a causa de les cremades ocasionades per les explosions dels tancs o els combustibles dels avions. El doctor Archibald McIndoe fou el pioner nova-zelandès que posà en pràctica aquest tipus de cirurgia. Treballà per a la Royal Air Force a Sussex, sud d’Anglaterra.

Per últim, però no menys important, mencionar tot els experiments que practicà el doctor Josef Mengele, també conegut com a Angel de la Mort, en el camp de concentració d’Auschwitz II,  Birkenau. Mengele, estava obsessionat amb els bessons, als quals els hi practicava una brutalitat d’experiments, gens ortodoxos, com ara, introduir-li a un una malaltia per veure si a l’altre li apareixen els mateixos símptomes o patia la malaltia, va estudiar si eren viables les transfusions de sang entre dos germans bessons, entre d’altres. Però no només va investigar amb germans bessons, també va estudiar quant de temps podia estar un nadó recient nascut sense amamentar-se cobrint els mugrons de la seva mare amb esparadraps; o mitjançant productes químics va intentar canviar els ulls d’algun nen a color blau.

L’Angel de la Mort no fou l’únic en investigar i utilitzar els presos dels camps de concentració per a les seves hipòtesis. Malgrat les brutalitats en les quals es varen efectuar aquestes experiments, avui dia sabem unes quantes coses del cos humà que fins aleshores no sabíem. Cada un és lliure de veure el vas mig ple o mig buit.

Conclusions comparatives

Tot i que les dues guerres foren mundials, les característiques, tant estratègiques com tecnològiques, i les conseqüències de cada una varen esser ben diferents.

Veiem una Primera Guerra Mundial més rudimentària i desprevinguda, més lenta i personal, plena de mètodes mèdics insuficients però també de grans personatges humanitaris. A diferència d’una Segona Guerra Mundial esperada i preparada, de mobilitzacions i impersonal, plena de proves mediques immorals però també d’heroïnes anònimes que salvaren a milions de persones.

Si posem en xifres la Primera i la Segona, veiem que la segona té uns nombres bastant més elevats en comparació a la Primera, ja sigui pel número de víctimes o els anys de lluites, entra d’altres. En part, això és degut a que, l’Europa que lliurà la Segona Guerra Mundial fou una Europa que encara no s’havia recuperat de la Primera Guerra Mundial. Mentre que l’Europa de la Gran Guerra estava precedida per molts anys de pau.

Podria dedicar-me a mirar el costat negatiu de les dues guerres, centrar-me en parlar de les víctimes, els desastres causats i lo horrible i cruel que pot arribar a ser l’ésser humà. Però no, considero que tota experiència i tot esdeveniment, tant personal com històric, hagi estat bo o dolent, et pot ensenyar i pots treure coses positives per aprendre’n. El camp de la medicina va avançar notòriament sobretot d’una guerra a l’altre, on en la segona ja s’emprava l’ús dels antibiòtics i es coneixien els efectes psicològics que causava la guerra als militars, és a dir, el xoc post-traumàtic. També, gràcies als experiments fets per diferents metges i els mètodes de prova-error, avui dia tenim un coneixement del cos humà, ja sigui internament o a les condicions extremes que pot arribar; les malalties i les seves respectives cures. La tecnologia avança també amb una rapidesa increïble. Com hem pogut observar, es crearen i perfeccionaren una gram quantitat de models d’armament terrestre, marí i aeri en molts pocs anys.

Sé, que el que diré a continuació sonarà molt radical i poder dur, atès que només fa 100 anys del final de la Primera Guerra Mundial i 74 del de la Segona però, les dues opcions que tenim són: lamentar-nos i escandalitzar-nos pel que va passar o, aprendre dels errors per a no tornar-los a cometre, i aprofitar-nos dels descobriments que es varen fer per seguir endavant. El que no ens podem permetre, de cap de les maneres, és oblidar.


Bibliografia

ANÒNIM (2018, 12 de novembre) La enfermería en la Gran Guerra: las novedades del frente. Diario independiente de contenido Enfermero.[Consultat el 21 de maig de 2019.]

ARTOLA. R. (2019), La Primera Guerra Mundial. De Lieja a Versalles. Madrid: Alianza editorial.

ARTOLA. R. (2019), La Segunda Guerra Mundial. De Varsovia a Berlín. Madrid: Alianza editorial.

BBC Mundo (2014, 6 d’abril) Las batallas que enfrentaron las enfermeras de la Primera Guerra Mundial. BBC News. [Consultat el 21 de maig de 2019.]

BBC Mundo (2016, 2 de novembre) El cirujano pionero y los conejillos de Indias que cambiaron la cirugía plástica durante la Segunda Guerra Mundial. BBB News. [Consultat el 06 de juny de 2019.]

GARCÍA, A. C.; GARCÍA, M. J. (2014, 26 de desembre) La enfermería en la I Guerra Mundial. Diario enfermero.Recuperat de: https://diarioenfermero.es/la-enfermeria-enla-guerra-mundial/ [Consultat el 23 de maig de 2019]

HALLETT, C. (2014) Veiled Warriors. Oxford: Oxford University Press.

MORENO CULLELL, V. (2010, 13 de desembre) El desenvolupament de la Primera Guerra Mundial (1914-1918). Sàpiens.   [Consultat el 19 de maig de 2019.]

MORENO CULLELL, V. (2010, 15 d’abril) La guerra de trinxeres. Sàpiens. [Consultat el 19 de maig de 2019.]

RÀFOLS, J. M. (2014) La Primera Guerra Mundial cumple 100 años. (Volum. 4) La ofensiva final. Barcelona: MEDIAactive.

RAMIÓ JOFRE, A.; TORRES PANELLA, C.; VALLS, R.; VIVES, C.; RODERO, V.; DOMINGO, A.; … DOMÍNGUEZ-ALCÓN, C. (2015), Enfermeras de guerra. Barcelona: Ediciones San Juan de Dios Campus Docent.

SERRANO GÓMEZ, V (2017 – 2018) La enfermería en distintos escenarios de la Segunda Guerra Mundial (Trabajo de final de grado). Universidad Complutense de Madrid, Madrid.[Consultat el 6 de juny de 2019.]

STEVENSON, D. (2013) 1914 – 1918. La historia de la Primera Guerra Mundial. Barcelona: Debate.


Notes

[1] Conflicte bèl·lic succeït des del 1861 al 1865 entre 23 estats del nord dels Estats Units i una coalició d’onze estats del sud que van declarar-ne la independència i el dret a la secessió.

[2] Seu del Ministeri Francès d’Assumptes Exteriors.

[3] Economista i professor britànic de notorietat mundial.

[4] Advocat i jutge britànic.

[5] Banquer britànic que va establir el negoci de la banca comercial de “Cunliffe Brothers” a Londres.

[6] Zona de la República de Txecoslovàquia poblada per alemanys.

[7] https://ca.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADctimes_de_la_Segona_Guerra_Mundial [Consultat el 2 de juny de 2019].

La Rosa de Foc torna a cremar

Barcelona s’ha aixecat manta vegades contra la injustícia del poder espanyol. Aqui, unes barricades a la cruïlla de la Travessera de Gràcia i el Torrent de l’Olla durant la Setmana Tràgica. [Foto: Arxiu LR.]
[Un article de Dídac Costa.]

Els carrers de Barcelona i d’altres ciutats del país tornen a estar en flames. Aquest cop els contenidors no cremen només per la repressió contra l’independentisme, ni tampoc només per l’empresonament de Pablo Hasél (Pablo Rivadulla i Duró, Lleida, 1958), sinó per un conjunt d’idees políticament diverses que tenen en comú el reclam de drets civils bàsics que donàvem per descomptat, com la llibertat d’expressió. Protesten per la paret al progrés social, democràtic i econòmic en què s’ha convertit l’estat, del qual uns jutges de desacomplexada sensibilitat conservadora i nacionalista espanyola s’han fet amb les regnes, tot aconseguint desfer les poques bones passes que havia arribat a fer Espanya.

Ni tan sols al 15-M, deu anys enrere, estava tan clar com ara el rumb predemocràtic que ha encetat l’estat arran del procés sobiranista i les victòries d’Aznar i Rajoy. Els que érem encara joves aleshores havíem conegut una certa prosperitat econòmica als anys noranta i dos mil, i una certa obertura cultural i democràtica als vuitanta i noranta. Però, els joves d’avui només han conegut les crisis, financera i sanitària, i un estat-paret i il·liberal que ha crescut únicament en repressió, responent amb indiferència a les demandes populars en manifestacions de milions al carrer o en majories parlamentàries que reclamaven canvis, derogació de lleis conservadores o el dret a votar.

És aquest immobilisme d’una democràcia menguante el que indigna tant els joves, que no dubten a cremar contenidors. Els indignats de fa deu anys que ens vam mobilitzar a les places, també sense llençar un paper a terra ni cremar un sol contenidor, ens hem topat igualment amb aquest retrocés sociopolític que ens ha portat en alguns casos a deixar de banda lluites més avançades com la postcapitalista, per a retornar a una lluita prèvia, la dels drets civils que ens garanteixin que no serem perseguits ni colpejats amb les «defenses» policials per un tweet, una cançó o una protesta pacifica i ciutadana com la del 20 de setembre o el Primer d’Octubre. O acusats de terrorisme per tenir a casa una màscara d’en Jordi Cuixart o fer un tall de carretera com sempre s’ha fet. Es lògic, legítim, democràtic i necessari que tantes injustícies reiterades, abusives i enquistades a les institucions, que no canvien ni amb majories als parlaments, ni amb protestes pacífiques i mobilitzacions de milions, acabin amb saqueigs de comissaries i generant graus de violència que en un estat veritablement democràtic, serien sobrers i il·legítims.

Milicians anarquistes a la Via Laietana durant la Guerra Civil. [Arxiu LR.]

Les dretes espanyoles, que inclouen, per més que els Comuns s’entestin a voler-nos convèncer del contrari, el PSOE, un dels dos pilars imprescindibles del règim de bipartidisme de 1978 (i que avui acull la dreta catalana més rància i conservadora d’Unió), són les principals responsables dels carrers incendiats per aquesta involució judicial i institucional. Des dels temps d’Aznar, els grans poders del règim del ’78, als quals s’han afegit VOX i Cs, decideixen posar el fre i la marxa enrere a les poques conquestes assolides per l’Espanya dels anys vuitanta. Tant en el camp social i cultural com fins i tot en el religiós, amb condemnes per blasfèmia que ja crèiem fora del codi penal. Però, molt especialment, en l’econòmic i el territorial, guiats també per un fanatisme unionista i conservador de caràcter religiós, on trobem jutges autoproclamats en una mena de monjos guerrers, ungits en la croada per a preservar la unitat d’Espanya dictada per Déu a l’hora d’organitzar la Galàxia, que converteix també en heretgia el seu qüestionament. Igualment, aquesta Inquisició, condiciona la llibertat dels sobiranistes a un penediment i una reinserció a l’unionisme que són inèdits i vergonyants en l’administració del dret a tot estat modern. Un unionisme que es fa dir constitucionalista, quan són a la Constitució el que un gihadista és a l’Alcorà: fanàtics que en fan una interpretació a la carta, molt allunyada de l’esperit de la lletra de Mahoma, i que no admet ni tan sols la tímida descentralització de les autonomies, que diuen que fa d’Espanya el país més descentralitzat del món. En una altra de les recurrents autoafirmacions, com ser una «democràcia exemplar», amb què es prova de combatre la crua realitat, que afirma tot el contrari.

Aquestes dretes convençudes, potser de tant veure toros, que amb repressió n’hi ha prou per acabar amb qualsevol problema i amenaça d’avenç social, recullen ara els fruits de tanta desídia democràtica, que en el cas català ja ve, com a mínim, del 2010, quan Catalunya es convertí en l’única regió d’Europa governada per un estatut que no ha votat la ciutadania, essent aquest el veritable inici de la fallida democràtica de l’Estat, que només ha pogut tirar de repressió per a provar de corregir els inevitables desajusts de legitimitat que se’n deriven. Dretes neo-franquistes que han deixat clara la seva voluntat de reprendre i mantenir les conquestes polítiques assolides per Franco, que avui requereixen menys repressió. Perquè el rècord mundial de 40 anys de feixisme i de terrorisme d’estat que seguiren a una terrible Guerra Civil, ja van permetre assolir el seu propòsit: eliminar físicament l’oposició, en un estat ultraconservador, autoritari i centralista que exercí una veritable selecció genètica inversa: assassinar o expulsar del país les persones més sàvies, valentes i compromeses, o fins i tot els millors pintors, poetes, músics i pensadors, com Picasso, Miró, Lorca o Casals. En les seves paraules: matar la intel·ligència.

Les revoltes per l’empresonament de Pablo Hasél han estat l’espurna que han encès les flames dels contenidors. [Foto: @ErnestoEkaizer.]

La dreta espanyola no s’arronsa a recordar-nos que d’alguna cosa ha servit el que encara avui és una anomalia planetària: la consolidació, acceptació internacional, normalització i completa amnistia d’una victòria militar i una llarga dictadura feixista. Parlen diàriament, de manera explícita o no, com els seus legítims hereus, reclamant-se desvergonyidament com els veritables i únics propietaris de l’estat; indignant-se quan altres corrents polítics participen del poder, ja siguin sobiranistes o esquerres transformadores. Un règim de bipartidisme semblant al d’altres democràcies oligàrquiques, limitades o del segle XIX, que no permet a aquestes altres forces polítiques entrar als cercles cortesans, a la Comissió de secrets d’estat, o en l’elecció dels jutges. I que considera una traïció al règim i a la pàtria que se’ls concedeixi cap quota de poder o puguin negociar reformes. Excloent-los de la construcció política d’Espanya, alhora que són imprescindibles i no poden faltar, sota amenaça de violència policial o militar, a l’hora d’omplir les arques del regne amb els tributs del treball. El que és tan vàlid per a les nacions històriques violentament incorporades, assimilades i retingudes, com per a les classes populars de tot l’estat. És a dir, tant per a la perifèria nacional com per a la perifèria social i econòmica de la cort. No només Espanya ens roba, un lema polèmic però cert des de pel cap baix 1640, sinó que l’oligarquia de Madrid roba a la resta d’espanyols i regions de l’estat. Centralisme, especialment en un estat tan divers i asimètric, vol dir manca de democràcia política, però també econòmica, de redistribució, de presa de decisions o fins i tot d’inversions públiques, que responen als mateixos criteris religiosament nacionalistes, enlloc d’econòmics, com en el despropòsit dels AVE.

L’eslògan tan habitual de «la Constitución que nos dimos entre todos» és, en sí mateix, revelador d’aquest llast feixista. Perquè, a diferència de països amb casos semblants, inclou al feixisme que suposadament deixàvem enrere, fent que continuï present en una altra de les anomalies que fa que Spain sigui different. Una victòria que fou només possible gràcies a l’ajuda entusiasta i decisiva de Hitler i de Mussolini, i els seus bombardeigs sobre la nostra societat. I la traïció estalinista i de les democràcies europees, que van preferir durant i després de la guerra el feixisme espanyol a la revolució anarquista, comunista o ni tan sols a una república progressista. I que és part de la problemàtica que té avui no només Espanya i Catalunya, sinó també Europa, ja que permet a aquestes dretes presents a l’EuroParlament, enarbolar dia a dia el que consideren els seus drets eterns i inalienables: el dret a dominar-nos i sotmetre’ns. Principis que situen molt per sobre dels valors democràtics, sense voler entendre que és una opció política, propera a la ultradreta, i no una qüestió de dret. Encara que altres sistemes judicials europeus més avançats els ho recordin regularment. I en fer-ho degraden els estàndards democràtics d’Europa i per tant del món sencer.

Tot això fa que puguem afirmar que l’Espanya d’avui, en allò essencial, és un règim neofranquista. Que féu una reforma i no una ruptura del règim, i que a mida que pot, va recuperant els poders polítics allà on els havia perduts —com en el vot, empresonant o assetjant amb policia política l’oposició. I consolidant-los i fent-los de pensament únic i autoritaris allà on mai no els havia perdut, com l’exèrcit, que avui vota en massa a Vox, la policia, la judicatura, la política bipartidista i bona part de la premsa de la capital del regne. Una deriva retrògrada i reaccionària que revela Espanya com un dels models singulars i exemplars a nivell mundial de contrarevolució neoconservadora i ultranacionalista, que va fins al límit del que li permet fer un estat democràtic.

El més preocupant és que no es tracta només d’una involució institucional o dels partits, sinó que, malauradament, també, ho és social i cultural de bona part de la població espanyola, com es reflecteix en un vot majoritari a Vox, Cs i PP, sobretot si aïllem el vot de les nacions perifèriques. Malgrat que les protestes s’han estés a tot l’Estat, malauradament no es tradueixen prou en un vot a Podemos, que —tot i ser més homologable a ERC que a les CUP a Catalunya, molt més a l’esquerra—, és l’única força progressista i plenament democràtica del conjunt de l’Estat.

L’odi de bona part de la població espanyola cap a Catalunya i/o la seva singularitat i voluntat secular i legítima d’autogovern, malgrat la generositat que ha tingut amb la resta de l’Estat durant segles en tributs i en acollida de ciutadans que escapaven de la misèria econòmica i cultural dels seus llocs d’origen, sotmesos per la mateixa oligarquia que sotmet Catalunya, ha tornat a despertar i envalentonar un franquisme que reposava com pols sobre la bastida de tot l’estat, prest a ser ressuscitat si els temps ho demanaven.  I que, també malauradament, inclou una part important de la immigració espanyola a Catalunya, tant la de Pedralbes com la de Badia del Vallès, el votant principal de Vox al país. Un odi esperonat des d’una premsa també convertida en pamflets del poder central, que es distingeix ben poc de la premsa de partit únic de països amb escassa qualitat democràtica, i que ens recorda que l’atac o el domini de Catalunya és, com digué Calvo Sotelo amb el seu «antes roja que rota», el veritable anatema del franquisme i de l’actual règim. Com també deixà clar Franco al seu successor al llit de mort, com hem pogut saber recentment per la premsa estrangera. Una repressió redoblada perquè és també aquí on trobem, tant avui com el 1640, el 1700, el 1922 o, especialment, el 1936, l’esquerra revolucionària més organitzada, preparada, conscient i ferma. L’anticatalanisme exacerbat pel procés, ha arrossegat la resta d’actituds reprovables de Vox com la xenofòbia o el masclisme. Mentre el sobiranisme català creix per l’esquerra, l’unionisme creix per la ultradreta.

Però, tot i que molts dels joves que avui surten al carrer provenen, també, de la lluita del sobiranisme català, la majoria de protestes van més enllà, i es dirigeixen a aquesta capacitat del règim espanyol de no modificar-se, de ser un búnquer davant les demandes populars, el progrés i l’alineament amb l’Europa democràtica, de la qual Espanya se n’està despenjant per apropar-se a altres models de democràcia limitada, oligàrquica i ultranacionalista com Turquia o Rússia. On no s’ofereix als ciutadans ni les llibertats polítiques, ni el benestar econòmic que els pertoquen en una societat que, malgrat tot, encara se situa entre les vint economies més riques del mon. Una oligarquia central parasita l’estat i la societat espanyola, com ja va denunciar Azaña, i ofega tot avenç democràtic, de distribució del benestar social o de descentralització.

Com tantes vegades s’havia dit, vindrien primer pels independentistes, bascos i catalans, que som, no hi ha dubte, la principal oposició al règim del ’78, corcat però dempeus. I després pels altres, com l’esquifida esquerra espanyola, els republicans o els artistes crítics, com Valtonyc o Hasél, que és igual de critic amb la política sobiranista i és militant comunista que, com sabem, són més d’enviar tancs a les nacions sense estat que no pas defensar-les. El que ens dóna als sobiranistes un cert respir com a anatema a demonitzar des de Madrid. Això ha permès unir els punts per fer un dibuix ben nítid als que encara no ho veien clar, que mostra com la mateixa força que ofega drets nacionals és la que ofega drets civils, socials i econòmics.

La dreta espanyola, tan solidària amb l’oposició veneçolana, aquesta sí, violenta i colpista, amb desenes de morts al seu haver, o amb la russa, com Nalvalnik, a qui amenacen amb una pena de presó d’un terç de la dels sobiranistes catalans, és la veritable responsable de la desesperança i l’enuig d’un gruix rellevant de la població i, en especial, dels joves, que veuen que, mentre els seus pares podien ballar ska de Kortatu al ritme de Sarri, Sarri, Sarri, un escriptor i membre d’ETA, els seus rapers avui no poden dir que els Borbons són uns lladres, quan els Borbons són uns lladres. Tampoc no poden progressar econòmicament, per més estudis que tinguin, si no és anant a l’estranger, ni vehicular políticament les seves demandes. Que són, per cert, molt bàsiques comparades, per exemple, amb les que fa un segle tenien el 80% dels treballadors sindicats a la CNT a la Catalunya pre-revolucionària, que aspiraven al comunisme llibertari. Ara, ben lluny d’un programa tan ambiciós i elaborat, ni tan sols en el pla teòric, reclamen només la democràcia per la qual crèiem que ja havien lluitat els nostres pares i avis. I que els fruits d’una societat pròspera i industrial arribin també a les majories socials, enlloc de quedar retinguts a una reduïda oligarquia, que no admet crítiques ni sàtires, que està parapetada darrere els jutges, i que en poc es distingeix de les que manaven fa un segle.

Avui les dretes espanyoles ens recorden que la Transició —o més aviat traïció o transacció— va ser un mer rentat de cara del règim, que deixà un cap d’estat igual d’intocable i les mateixes oligarquies, impunes i enriquides pels seus crims de postguerra i durant 40 anys, com la família Ramonet o Lara, de l’Editorial Planeta. O casos extrems com el de Florentino Pérez, que malgrat haver provocat ni més ni menys que terratrèmols amb els seus negocis, rep indemnitzacions de l’erari públic. O les condecoracions a torturadors com Billy el Niño o Galindo, que com Franco, moren plàcidament al llit envoltats d’honors, medalles i dobles pensions, quaranta anys després de la fi del feixisme. O la negativa a dur a terme una veritable investigació i depuració de la mal anomenada policia patriòtica, que té poc de patriota i molt de política, il·legal, fanàtica i nacionalista, amb dècades actuant per als dos grans partits. O el cas de Hasél, que és a presó per dir que els Borbons roben, mentre el rei emèrit, amb casos de corrupció milmilionaris que coneixem gràcies a la premsa i fiscalies estrangeres, es fuga a un estat que, a diferència de Bèlgica, no comparteix un model democràtic. Amb un bipartidisme que bloqueja les comissions d’investigació que aquí s’han fet per als Pujol, a qui la premsa espanyola ha dedicat milers de titulars inflamats que contrasten amb la discreció, la tebiesa i les mitges veritats amb què es tracta el que fou cap d’estat durant tres dècades, col·locat a dit per Franco.

La recurrent comparació de la dreta espanyola entre el procés i el 23F, ens ve a dir que si és per espanyolisme i conservadorisme, es passa per alt el fet d’usar tancs i amenaçar de mort, pistola en mà, als diputats. Mentre que si és per sobiranisme català o basc, s’agreuja i s’il·legalitza el que crèiem que era un dret legítim a la protesta pacífica. Es demostra, doncs, que es tracta d’un estat confessional i militant en la unitat, el centralisme i el conservadorisme, que situa molt per sobre de la justícia, la democràcia, l’evolució social i el propi sentit comú.

Malauradament, el fet de ser gairebé una colònia, fa que la protesta acabi enfrontant-se només a la policia catalana, que no està lliure de pecat i que, a mida que avancen els dies de lluita al carrer, també dóna motius de queixa, però són peons molt allunyats dels veritables centres de poder com l’alta judicatura, que capitaneja la involució. Això ha creat un interessant debat sobre la resposta policial, que un dels portaveus dels Mossos va expressar molt bé: »No es tracta de repensar el model policial, ni el d’ordre public, sinó el model de societat». En això, probablement des d’opcions contràries, coincideix amb els manifestants i amb bona part de la ciutadania. Perquè, en efecte, està en debat quin model de societat volem. El problema és si existeixen o no els mitjans per a vehicular aquestes demandes. Sembla que no, que l’estat és un carreró tancat sense sortida, un cul de sac sense horitzons, on part de la resposta consisteix a mantenir a 600 km els centres de poder del principal nucli de protestes i revoltes, Madrid i Barcelona, en un estat bicèfal on la protesta aquí, enlloc de veure’s com protesta de ciutadans espanyols, es presenta com aldarulls a terres llunyanes, en una mena de colònies interiors que ja se sap que estan habitades per bàrbars, àcrates i ingovernables. Però, on tot torna al seu curs amb la mà dura exercida per una policia catalana que ha de respondre alhora, i aquí rau el nucli del conflicte actual, a les sensibilitats polítiques expressades per la societat catalana al seu Parlament, i al poder de la capital del Regne, del qual són en última instància un cos policial propi com ho és la Guàrdia Civil. Un escenari que arribà a la màxima tensió i contradicció l’any 2017.

Una furgoneta de la Guàrdia Urbana crema a la Rambla de Barcelona durant les protestes. [Foto: Jordi Borràs | Tot Barcelona.]

Aquest és un dels majors esculls per a una bona resolució de l’actual revolta arran del cas Hasél: que on es prenen les decisions sobre quin model de societat volem no és aquí si no a Madrid, de qui som una llunyana regió perifèrica amb no prou població com per a decidir res a nivell estatal. I quan provem de fer-ho des del Parlament limitat, amenaçat i acorralat que tenim, ja sigui amb lleis que liberalitzen el consum de cànnabis, que protegeixen famílies de la pobresa energètica, o que graven més a les indústries nuclears i un llarg seguit de lleis socials, fruit d’un tarannà sempre més progressista i cooperatiu que a Espanya, per més que pugui sonar políticament incorrecte, són tombats a Madrid. Es crea, doncs un argument polític de pes que, de nou, els Comuns s’entesten a no voler entendre: sense sobirania, ja sigui completa o confederal —tan utòpic com la independència—, no hi ha polítiques públiques del Parlament que valguin, tant en el pla nacional i territorial com en el social, econòmic, laboral, ecològic, energètic o d’infraestructures.

Amb aquestes retallades de drets i el bloqueig a polítiques que no responguin a una línia conservadora, oligàrquica i nacionalista central, aquesta dreta espanyola diu a aquests joves que no val la pena fer política si va més enllà dels seus límits i directrius, que tot està «atado y bien atado». Al que responen, «entesos, donc,s fem revolta i revolució al carrer, a veure qui guanya, si els jutges o els tumultos», de moment està clar que guanya qui és capaç d’empresonar i pegar. Però, la història és plena de moments de no retorn, on el que semblava una bastida sòlida es desfà com un terròs de sucre. I la cooperació de les majories socials amb el règim deixa de donar-se de la nit al dia, fent-lo insostenible i provocant la seva caiguda en qüestió de dies, on cremen molt més que una dotzena de contenidors.

De moment, els Mossos no paren de plorar, víctimes com són d’aquesta contradicció sistèmica per la bicefàlia no reconeguda de l’Estat. Que porta els manifestants catalans a haver-se d’acontentar amb els objectius que tenim a tir de pedra, mai més ben dit, com els Mossos, l’infame monument a la tortura de Via Laietana, o les delegacions de govern espanyol a Catalunya, enlloc de l’Audiència Nacional, hereva directa del franquisme, el TC, la falsa premsa o els refugis del franquisme i de l’Opus a Madrid. Que permeten atacar i insultar jueus, catalans, comunistes, homosexuals o dones, però mai al rei, a la Guàrdia Civil o l’exèrcit, com en tot sultanat autoritari. I que tenen la desvergonya, inclús, de protegir-se de la legitima crítica ciutadana amb lleis creades per a protegir col·lectius vulnerables, quan estan més armats militarment, econòmica i periodística que ningú altre.

Potser seria bo, molt més que apedregar comissaries, que els Mossos fossin comandats per un conseller d’Interior de les CUP, malgrat que sigui improbable que entrin al Govern i, en aquest cas, més encara, que sigui per a rebre la cartera d’Interior. Amb en Saura ja es jugà al joc de posar-lo al comandament de la repressió dels seus votants, però amb la CUP aquesta operació resultaria massa perillosa per al poder. Tot i que ajudaria —igual que Saura impulsà canvis importants al cos— a fer la necessària depuració de feixistes i violents. Els i les policies tenen tot el dret a votar per partits conservadors i espanyolistes, sobretot sabent que bona part de la Brimo prové de la Guàrdia Civil, però no tenen cap dret —és il·legal i exigeix una depuració com la que es va fer a Alemanya—, que no acatin i discuteixin les ordres dels seus caps polítics, i més encara per ideologia. Perquè, si no, seríem en un estat policial, i no és això el que diu la tan venerada Constitució. O inclús que amenacin amb fer-se ingovernables, com en un comunicat recent d’un sindicat de Mossos, quan són 17.000 homes i dones armats!  Això sí que seria una veritable sedició. Ells estan tan sotmesos a les lleis i als rumbs del país que es derivin dels mandats polítics escollits democràticament, com la resta de ciutadans i treballadors públics. Que volen fer vaga? Que la facin. Ara que som en temps de revoltes, potser seria una bona ajuda per a un veritable assalt dels poders del país, com ha fet tantes vegades Catalunya.

[ÀLBUM DE FOTOS] Egipte, anys vuitanta

Aquesta presentació amb diapositives necessita JavaScript.

[Text i fotografies de Nan Orriols.]

Sant Antoni abat o Antoni el Gran o Antoni d’Egipte

Es calcula que, actualment, el 13 % de la població d’Egipte és cristiana, principalment ortodoxa copta. Ara bé, com passa sempre amb l’inútil sàpiens en la interpretació de les bondats divines, el personal amb sotana o gel·laba es discuteix fundant ordes religiosos «com les cabres cagallons». A Egipte, 21 ordes cristians. Sembla que va ser l’apòstol Marc l’introductor del cristianisme a Egipte. Durant el viatge vam visitar molts monestirs entre el Caire i Alexandria. L’islam va arribar i es va anar imposant, i actualment els cristians tenen molts problemes.

La paraula copte vol dir ‘egipci’, com la paraula sàhara vol dir ‘desert’. Bé, quatre fotos del monestir de Sant Antoni que vam trobar després de travessar les muntanyes que separen el Nil del mar roig. Després de vorejar el mar uns centenars de quilòmetres, vam trencar en direcció nord-oest i vam trobar l’edifici al peu d’una cinglera. Una petita font d’aigua donava vida al monestir i servia per regar les hortes. Diuen que és el monestir més antic d’Egipte.

Sant Antoni era un personatge especial perquè va fer allò que fan els sants: als 19 anys ja va repartir els seus béns. Tenia una mala salut de ferro degut a la dieta dura que s’imposava, però diuen que va viure 105 anys. Això explica sant Anastasi, bisbe d’Alexandria, que va escriure la seva vida.

Ja sabem que la vida dels sants i les santes és complicada. Si actualment llegim la vida de Josemaría Escrivá de Balaguer, ara ja sant, també hi veiem que, en realitat, va ser poc més que el fundador d’una secta seguida per dogmàtics que fan molt mal, com totes les religions.

Bé, sant Antoni sí que té una cosa bona: és el patró dels animals de peu rodó i, per extensió, de molts animals. Diu la llegenda que va guarir un porc, i que l’animal va decidir acompanyar-lo tota la vida.

Al monestir, els frares ens van acollir i ens vam partir un pa rodó pla com una hòstia gegant i vam celebrar un sant dinar.

Fet i fotut, entre sant Antoni, Akhenaton, Kheops i sobretot la faraona Cleòpatra, d’Egipte se’n pot treure molt de suc. De fet, els sàpiens som més egipcis que grecs o romans, i amb sotana o gel·laba, sempre acabem fent el ridícul.

Anàlisi: el bastó perforat decorat amb forma fàl·lica de la Cueva del Pendo

Bastó decorat perforat amb forma fàl·lica de la Cueva del Pendo. [Font.]
[Un estudi de Clàudia Masó.]

La peça d’art moble exposada al Museu Arqueològic de Catalunya —que presentaré i analitzaré— és el bastó perforat decorat amb forma fàl·lica de la Cueva del Pendo, a Escobedo [Cantàbria], i pertany al Magdalenià (20.000 – 13.700 BP).

Anàlisi tècnica

El suport que es va utilitzar per a la realització d’aquesta peça va ser una banya de cèrvid, per tant, és un suport moble. No es va aprofitar la morfologia del suport per donar volum, però si que sembla que varen condicionar la superfície prèviament a la decoració. La banya va ser tallada per donar-li una morfologia predeterminada, a més de fer-li la perforació i la línia marcada que hi ha a l’extrem esquerra, també dona la impressió que podria haver estat polida. La tècnica extractiva que es va utilitzar per donar forma a les diferents figures representades en el bastó perforat decorat va ser el gravat, mitjançant la tècnica de la incisió, segurament amb ferramentes apuntades com el burí.

En aquest bastó hi ha tres tipus de traços; el traç simple, el qual és el dominant i el que s’utilitza per a la majoria de la decoració; el traç repetit, que segurament va ser utilitzat per a realitzar les línies mes o menys rectilínies que van de l’extrem esquerra de la peça fins al morro d’un dels cèrvids que hi ha representats i, finalment, el traç compost; aquest es localitza a la part superior de la peça i a sobre la perforació, tot i que aquest últim també podria ser de traç repetit ja que tenen una profunditat considerable. Aquest bastó decorat perforat amb forma fàl·lica va ser localitzat a l’interior d’una cova.

Anàlisi formal i temàtic

La tipologia dels motius representats en aquest bastó són majoritàriament figuratius, concretament zoomorfs, però també no figuratius, ja que hi ha línies, ratlletes i motius en forma de X.

Els motius figuratius són dos caps aïllats de cèrvids, localitzats al centre del bastó. La direcció en la que estan gravats és l’esquerra i el seu pla de representació és horitzontal, encara que amb un punt de obliqüitat ascendent. La dimensió dels motius figuratius en relació a la grandària de la peça és considerable, ja que ocupen tota la part central del bastó, encara que hem de tenir en compte que la figura zoomorfa que està ubicada a la part més inferior és més gran degut a que el cap està íntegre i l’altre no. Les proporcions anatòmiques són les ideals, potser ressaltaria la dimensió dels ulls, que són força grans, però tan el morro, les orelles i el cap en general es cenyeixen a les dimensions reals dels cèrvids.

En aquest cas no s’observa pràcticament animació envers les figures zoomorfes, només destacaria la posició de la boca, la qual està una mica oberta, del segon cap de cèrvid, és a dir, el que està superposat al primer. Si aquesta obertura de la boca fos intencionada, podríem parlar d’animació segmentària.

Tampoc no s’intueix cap tipus d’actitud, per tant podríem dir que tenen una actitud estàtica. No sembla que estiguin morts. La perspectiva dels caps és normal o uniangular, ja que només hi ha un únic punt de vista. Finalment, en relació al modelat anatòmic, es veu com el cap és naturalista amb trets facials, ja que hi ha totes les parts ben diferenciades. La morfologia del cap es semitriangular, la mandíbula del primer cap de cèrvid es veu subtilment diferenciada, el morro, boca i ulls dels dos cèrvids estan molt ben representats i les orelles també.

Els motius no figuratius d’aquesta peça els podríem classificar com a signes, ja que són línies rectes, ratlletes contínues i signes en forma de X. El pla de representació de les línies rectes i les ratlletes és horitzontal, encara que hi ha dos línies rectes a l’extrem esquerra de la peça que estan disposades verticalment i una altre més gruixuda obliquament. Finalment, el pla de les «X» és oblic ascendent o descendent, no es pot saber. Les dimensions d’aquests motius no figuratius són petites, l’únic que ressaltaria són les línies rectes horitzontals de la meitat esquerra de la peça, les quals son considerables.

Pautes de composició i addició

En aquest bastó perforat decorat hi ha dos caps de cèrvids, els quals ocupen el centre de la peça. A sobre d’aquests hi trobem un seguit de ratlletes, que sembla que formin una mena de serrell i, a sobre la perforació de la part dreta de la peça també n’hi ha, tot i que una mica diferents. A l’extrem esquerra hi ha cinc signes en forma de «X» disposats de costat i en oblic. En aquest mateix extrem també hi ha dos línies rectes disposades verticalment, una línia recte més gruixuda disposada obliquament i, finalment, dos línies rectes horitzontals, una de les quals va des de la punta de l’extrem esquerra fins pràcticament el morro del primer cap de cèrvid, i l’altre línia horitzontal travessa tot el cap.

Els motius figuratius que hi ha en aquesta peça decorada formen una composició escènica, però pel que fa a la resta de motius no. La seva distribució és intensiva i també hi ha una superposició dels dos caps de cèrvids, els quals donarien una forma de perspectiva de grup. Aquests últims serien fonamentals a la decoració i la resta de motius podrien ser complementaris. La ordenació dels caps és paral·lela, consecutiva i simètrica, igual que els motius en forma de «X». Les ratlletes estan ordenades lineal i consecutivament i també de forma simètrica, en canvi, les línies rectilínies verticals i horitzontals estan ordenades de forma divergent i asimètricament.

Marc cronològic

El bastó perforat decorat amb forma fàl·lica de la Cueva del Pendo correspon al paleolític superior, concretament a la cultura Magdaleniana, que va des dels 20.000 BP als 13.700 BP. Aquesta cultura és característica per la qualitat i varietat de la seva industria òssia, de la qual n’hi ha molta de decorada, per tant, és una cultura rica en art moble sobre os.

Significació i singularitat de la peça en el seu context cronocultural

Aquesta peça d’art moble se l’anomena bastó perforat decorat amb forma fàl·lica, encara que sovint se l’hi atribueix el nom de «bastó de comandament». Se l’hi ha donat moltes interpretacions, tot i que no se sap del cert la seva utilitat. Es creu que podria servir per redreçar les puntes de fletxes o útils ossis o de banya mitjançant la calor. Aquesta forma fàl·lica és pròpia del magdalenià, normalment acompanyada de decoració amb motius figuratius, concretament animals. Una possibilitat és que el motiu pel qual les decoracions que es solen plasmar en aquest tipus de peça són força sofisticats és perquè la vida útil d’aquest objecte moble és més prolongat que d’altres.

S’han trobat més «bastons de comandament» al nord de la península, de fet a la mateixa cova se n’ha trobat un altre, però el més conegut és el bastó perforat o de «comandament» de la Cueva del Castillo (Cantabria).

Difusió del monestir de Sant Pere de Casserres a través d’una recreació històrica

El monestir de Sant Pere de Casserres, l’únic de l’ordre benedictí a Osona situat a les Masies de Roda. [Foto: @santperedecasserres.]
[Text de Clàudia Orriols i Laura Vidal.]

[Ultimes tendències. Interpretació del registre en arqueologia medieval.]

Introducció

En aquest treball hem realitzat una proposta de divulgació i difusió pel monestir de Sant Pere de Casserres. El que hem fet, principalment, és explicar el motiu pel qual hem decidit donar forma a aquesta proposta i les bases per a poder-la dur a terme. També, hem incidit en les característiques de cada estança del monestir, per tal que els lectors entenguin i es facin una idea de com eren. Un dels punts forts d’aquesta proposta divulgativa és la recreació d’un àpat i vi medieval, així com un acte de donació de terres.

Objectius

El nostre objectiu amb aquest treball és realitzar una proposta de difusió i divulgació del monestir de Sant Pere de Casserres, la qual consistiria en una recreació històrica de com seria la vida monacal dels monjos del monestir entre els segles XI i XIV. Amb aquest plantejament divulgatiu volem aconseguir que el públic pugui endinsar-se a la història del monestir de Sant Pere de Casserres d’una forma més dinàmica.

Context històric

Abans que el domini alodial de Casserres fou comprat per la vescomtessa Ermetruit l’any 1006 amb la intenció de construir-hi un monestir dedicat a Sant Pere, hi havia un castell, el qual ha sigut documentat des del 898 (Castellà, 2007: 11). Va ser el 1012 quan hi va començar a haver vida comunitària, però fins el 1050 l’església monàstica no va ser consagrada (Castellà, 2007: 12). El monestir de Sant Pere de Casserres, es va convertir en priorat i, al 1079, va perdre la independència i va ser unit al gran monestir de Cluny.

Els fundadors i altres famílies nobles es van començar a interessar pel monestir cap al segle XII i els afavorien amb donacions i més tard, al segle XIII, la comunitat va créixer, però mai van passar de ser dotze o tretze persones (Castellà, 2007: 12). Els bisbes de Vic van ser, des del principi, protectors de Casserres però els despoblaments i la falta de diners dels censos, entre d’altres, van fer que entre els segles XIV i XV la vida comunitària es perdés i que a finals del segle XV només quedessin dos monjos a Casserres, grans deutes i un monestir molt deteriorat.

Aquest priorat, al 1572, es va unir al col·legi dels jesuïtes de Betlem de Barcelona, però aquest domini es va acabar el 1767. Més endavant va passar a mans de particulars fins el 1991, any que el Consell Comarcal d’Osona l’adquirí i, juntament amb la Generalitat de Catalunya, dugueren a terme la restauració del monestir (Castellà, 2007: 12).

A l’actualitat el monestir és visitable i té una exposició permanent on es pot veure quina vida portaven els monjos de Casserres.

El claustre del monestir. [Foto: @santperedecasserres.]

La llegenda

La construcció d’aquest monestir es recolza amb la llegenda que porta el títol de El Cos Sant i el naixement de Sant Pere de Casserres:

«Fa molt de temps va succeir un fet miraculós. Va néixer el fill d’una família molt rica i poderosa de Catalunya que als tres dies ja parlava com una persona gran. Aquest nen (tot i que hi ha gent que afirma que era una nena) va dir als seus pares que es moriria aviat i que un cop mort l’havien de carregar sobre d’una burra cega. Els va dir que no havien de menar la burra, que ella sola, sense que ningú no li digués res, ja començaria a caminar i, allà on s’aturés, havien de construir-hi un monestir. Aquest monestir havia de ser en honor a Sant Pere. I així ho varen fer. Un cop mort l’infant, el varen carregar a sobre la burra junt amb dues ampolles de llet a les alforges. La burra cega començà a caminar i a caminar sense que ningú no li digués res; la gent l’anava seguint com una processó. Pujà i baixà muntanyes i cingleres, travessà torrents i rierols, passà per camps i planes. Segurament que encara ara es podrien veure les petjades que deixà marcades a les roques a mitja cinglera de Casserres. Després d’un llarg viatge, s’aturà a la punta de la península que es forma quan el riu Ter gira cap a Sau, i la burra es morí. Allí varen erigir el monestir de Sant Pere i col·locaren el Cos Sant del nen en un lloc principal del temple, dins d’una arqueta darrere l’altar. Al mateix temps s’hi varen establir uns frares que tingueren cura del monestir i del cos de Sant Nin, que s’ha conservat incorrupte fins a l’actualitat.» [Castellà, 2007: 13.]

El jaciment

El monestir de Sant Pere de Casserres forma part del municipi de les Masies de Roda, ubicat a una península rodejada per un meandre del Riu Ter al punt més extrem de la carena de Casserres, concretament a les coordenades UTM 2o 20’ 30.99’’E  42o 0’ 8.72’’N. Aquest és l’únic monestir benedictí fundat a Osona i és un dels monuments més importants del romànic català (Castellà, 2007: 11).

El redescobriment del monestir fou per part d’un grup de joves de Vic creat al 1880 amb el nom de Els Vàrius. Tots ells tenien en comú, l’excursionisme entès com a una descoberta històric-arqueològica del territori, essent els primers en deixar testimonis gràfics de Casserres (Monestir de Sant Pere de Casserres, s.d.).

Al 1934 es crea un patronat de Sant Pere de Casserres per tal de vetllar i cuidar la conservació i restauració del monestir. N’eren membres Ramon de Vilanova, compte de Vilanova, l’arquitecte Josep M. Pericas i com a president d’honor el bisbe de Vic (Monestir de Sant Pere de Casserres, s.d.).

Entre 1952 i 1962 s’inicien les obres de consolidació però, no fou fins el 1994 – 1998 que no començaren les obres de restauració per part de l’arquitecte Joan – Albert Adell i Gisbert del Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya (Monestir de Sant Pere de Casserres, s.d.).

Al 1998, s’obren les portes del monestir al públic i al 1999 es completa la restauració amb la instal·lació de mobiliari que recorda la funció que es realitzava a cada estança del monestir (Monestir de Sant Pere de Casserres, s.d.).

Recreació històrica

Aquesta proposta de divulgació la realitzaríem durant tres dies al propi monestir de Sant Pere de Casserres, amb la col·laboració del Bar Restaurant Monestir de Casserres i d’un grup de medievalistes de recreació històrica, els quals s’haurien de cenyir a les directrius proposades en aquest treball aprofitant les dates del Mercat Medieval de Vic per tal d’atraure al major nombre de visitants possible.

El cert és que l’existència del Mercat Medieval de Vic ens va donar un impuls per a realitzar una proposta com aquesta degut a que l’essència d’aquest mercat s’assimila molt a una recreació històrica. La distància que hi ha de Vic a Casserres són 25 minuts amb cotxe (20 quilòmetres).

Un dels motius pels quals hem escollit aquest mètode de difusió és perquè creiem que és més fàcil retenir la informació que et proporciona l’escenari original i els recreadors en vers a una visita lliure, sense cap guia, i llegint els planells informatius.

L’oportunitat que el monestir de Sant Pere de Casserres estigui en un espai aïllat de pobles i ciutats, i que l’accés a quest sigui a peu, contribuiria a afavorir aquesta essència que busquem, la qual és que el públic sigui capaç de fer un viatge en el temps i endinsarse a la vida monacal de Sant Pere de Casserres, on hi vivia una comunitat de monjos Benedictins, els quals eren cristians catòlics seguidors de la Regla de Sant Benet de Núrsia.

Vestimenta

Figura 1: sant Benet de Núrsia. [Baldiri, 2017].
Un dels trets que considerem molt importants a l’hora de realitzar una recreació història és el tema de la vestimenta. Aquesta és clau per transmetre al públic la sensació d’estar present en una època històrica concreta, en aquest cas, en plena Edat Mitjana. Com que en el monestir de Sant Pere de Casserres hi residien monjos benedictins, el tipus de vestit que predominarà durant la recreació serà el de monjo benedictí (fig. 1), el qual consistia en l’hàbit, l’escapulari, el mantell i la caputxa negres. Però, també, es veuran altres tipus de vestimenta, corresponents a nobles o pagesos, els quals visitaven el monestir sovint per qüestions polítiques, socials o religioses.

Els homes i dones nobles vestien, principalment, amb túniques, les quals es superposaven entre elles. Aquestes eren la gonella (túnica molt llarga, de mànigues estretes, brodada i tenyida) i la pell (túnica llarga folgada, de tall senzill i mànigues amples) que anava a sobre (Anònim, 2001). De les poques diferències entre la vestimenta dels homes i les dones nobles, és que la gonella de la dona era més llarga que la de l’home, ja que els hi ocultava els peus. El calçat de les classes altes eren, per exemple, les botes altes, baixes, amb punta o sense, escarpins o sabates de seda o de vellut per les dones i quan feia fred la peça de roba que utilitzaven sobre les túniques era el mantell, el qual tenia una longitud mitja i sovint també portava caputxa.

Els pagesos utilitzaven roba senzilla, comunament de color blanc, gris o marró. “Nunca se iba a trabajar con ropa elegante, siempre usaban ropa sencilla (camisón largo, botes de piel de vaca y zapatos de madera)” (Alonso, 2014: 18).

El celler

Un celler és una estança fresca i humida, amb poca entrada de llum on s’emmagatzema vi i altres productes alimentaris.

Dita sala fou erigida en les etapes finals de construcció del monestir, al segle XI. En aquesta estança, els monjos rebien i emmagatzemaven els aliments procedents del propi monestir o de les produccions pageses que formaven part de les seves propietats (Monestir de Sant Pere de Casserres, s.d.).

Com ja hem esmentat amb anterioritat, els monjos que habitaven aquest indret eren benedictins, i per tant seguien la Regula Monachorum, escrita per Sant Benet Núrsia entre els anys 534 – 550. Aquest codi de vida monàstica es resumeix amb pax (pau) i el conegut ora et labora (resa i treballa).

Dins d’aquesta Regla de Sant Benet, s’hi troba la mesura de la beguda, on recomana la ingesta d’una hemina de vi per persona en un dia. Aquesta mesura equival a 0,2734 L. “Cadascú ha rebut de Déu el seu propi do: els uns, aquest; els altres, l’altre. Per això ens fa un cert escrúpol d’establir la mesura de l’aliment dels altres. Amb tot, tenint en consideració la flaquesa dels febles, creiem que és suficient per a cadascú una hèmina de vi al dia.

Aquells, tanmateix, a qui Déu dóna de poder-se’n estar, sàpiguen que tindran una recompensa especial. Però, si les condicions del lloc, o el treball, o la calor de l’estiu, fan que en calgui més, que estigui al judici del superior, mentre vigili que mai no s’arribi a la sacietat o a l’embriaguesa. Encara que llegim que el vi no és gens propi de monjos, amb tot, com que als nostres temps això no se’ls pot fer entendre, almenys convinguem a no beure fins a la sacietat, sinó amb moderació, perquè el vi esgarria fins i tot els homes intel·ligents. Però, si les condicions del lloc fan que no es pugui trobar ni la quantitat esmentada, sinó molt menys, o no gens, que beneeixin Déu els qui viuen allà, i que no murmurin. Sobretot advertim això: que evitin les murmuracions […].” (Sant Benet de Núrsia, Regula Monachorum, cap. 39).

Un dels vins que solien beure els monjos, era el vi de piment. Aquest, es prenia durant les festivitats del calendari litúrgic, a més del Nadal. Hi ha documentació d’aquest vi a partir del segle XII, quan Pere el venerable, del monestir del Cluny, explica que és un vi que porta espècies i mel. Al segle XIII, en el costumari del monestir de Sant Cugat del Vallès, hi surt constantment durant les festivitats, però no és fins el segle XIV, quan Arnau de Vilanova, en el seu regiment de sanitat, hi va escriure la recepta de com fer el vi de piment (Ajuntament de Sant Cugat, 2020: 2m 46s – 3m 42s).

Al 1410 aquesta sala va deixar de ser un celler. Fou destinada a estatge dels donats els quals estaven a càrrec del monjo infermer. Aquests donats eren persones que vivien en la comunitat de benedictins (Monestir de Sant Pere de Casserres, s.d.).

Elaboració i tast de vi

Per a la recreació històrica d’aquesta estança el que feríem és oferir una got de vi medieval als visitants, en concret el vi de piment. El Bar Restaurant Monestir de Casserres elaboraria el vi uns dies abans, atès que s’ha de macerar, i es serviria al celler del monestir, on hi hauria un recreador vestit de benedictí servint al públic i explicantlos-hi el celler i com està feta la beguda.

La recepta que hem utilitzat és la que està documentada per Arnau de Vilanova al costumari del monestir de Sant Cugat del Vallès. Aquesta és la següent.

“Canyella VI oncçs. Pebre rodon mig quart, clavells de girofle, e tot açò picaràs de manera que solament sia mig picat, e aprés pren mig quartó de vi e met-hi una honça e mitja de dites pimentes ensemps ab una liura de mel, e après passar-ho has per la mànega del canamàs, e passa u tantes vegades fins que busca clara.” (Ajuntament de Sant Cugat, 2020: 4m 02s).

Per a que el Bar Restaurant Monestir de Casserres realitzés aquesta recepta, necessitarien: ¾ de vi negre de no molt bona qualitat, 200g de mel, pebre negre en gra, claus d’espècia i canyella (Ajuntament de Sant Cugat, 2020: 4m 35s).

El monestir és a la part interior d’un meandre engorjat i molt pronunciat del Ter, actualment mig envoltat pel pantà de Sau. [Foto: @santperedecasserres.]

La cuina

La cuina fou construïda, al igual que el celler, a finals del segle XI. Avui en dia és una estança contigua al refectori, però antigament les dues estances eren una sola (Monestir de Sant Pere de Casserres, s.d.).
Aquest monestir ha patit molts canvis al llarg de la historia, fet que ha causat la total desaparició de qualsevol vestigi que indiqui com era la cuina. És per aquest motiu que la reconstrucció de dita sala, l’han fet amb similars de l’època com Sant Guillem de Suïssa (segle XI). No hi ha cap vestigi de cuina monàstica del segle XI a Catalunya, fet per el qual varen recórrer a altres indrets d’Europa. L’abadia de Santa Maria de Poblet s’ha pres com exemple per a la resta d’elements de la cuina (Monestir de Sant Pere de Casserres, s.d.).

De la mateixa manera que amb la mesura de la beguda, la Regla de Sant Benet també comprenia la mesura del menjar, on no estava permesa la ingesta d’animals de quatre potes, a no ser que estiguessis malalt i, la ració del pa, era d’una lliure al dia. Aquesta mesura equival a 0,460 Kg. “Creiem que cada dia per a dinar, tant si és a l’hora sisena com a la novena, són suficients a totes les taules dos menjars cuits, atenent a les necessitats de cadascú, perquè, si algú no pot prendre de l’un, mengi de l’altre. Que siguin suficients, doncs, per a tots els germans, dos menjars cuits, i si és possible de tenir fruita o bé hortalisses tendres, que n’hi afegeixin un tercer. Que sigui prou per a tot el dia una bona lliura de pa, tant si es fa un sol àpat, com si hi ha dinar i sopar. Si han de sopar, que el majordom reservi la tercera part de l’esmentada lliura per donar-la a sopar. Si tal vegada el treball hagués estat particularment feixuc, que estigui al judici i al poder de l’abat d’afegir-hi alguna cosa més, si cal, evitant, sobretot, la disbauxa i mirant que el monjo no agafi mai un enfit; ja que res no és tan contrari a un cristià com la disbauxa, tal com diu Nostre Senyor: Vigileu de no afeixugar els vostres cors amb la disbauxa. Als nois petits, no se’ls ha de donar la mateixa quantitat, sinó menys que als grans, i que guardin en tot la sobrietat. Tots, en canvi, s’han d’abstenir absolutament de menjar carn de quadrúpedes, llevat dels malalts molt dèbils […].” (Sant Benet de Núrsia, Regula Monachorum, cap. 39)

Recepta culinària

Una de les atraccions que oferiríem durant aquesta recreació seria el tast d’una recepta culinària medieval, concretament albergínies a la morisca, recuperada del Llibre del coch, escrit per el Mestre Robert, al 1520. Encara que aquest llibre fou imprès a Barcelona a principis d’Època Moderna, en bona part fou inspirat en les receptes del Llibre de Sent Soví (1324) (Navarro, 2017: 17).

Aquesta ha de ser sense carn provinent d’animals quadrúpedes, atès que durant aquests segles en què es centra la nostra recreació, els monjos benedictins no menjaven carn, com ja hem mencionat amb anterioritat.
La recepta original porta carn salada, però la pròpia recepta et dona la opció de canviar la carn per l’oli d’oliva dolç per aquells que no ingereixen carn, com és el cas dels monjos benedictins. Aquesta recepta també ens dóna l’oportunitat d’oferir aquest plat a vegetarians i celíacs, fent que aquesta recreació sigui lo més inclusiva possible.

A continuació hi adjuntada la recepta original d’Albergínies a la Morisca:

«Les alberginies pendras e fer nas quartes e mundales dela escorxa: e apres met les a bullir: e com seran ben ceytes leuar les has del foch e prem les entre dos talladors: e apres capola les e vajen ala olla e sien molt ben çoffregides ab bona carn salada: o ab oli que sia dolç que los moros no mengen carn salada: quant sien ben çoffregides met les a coure en vna olla e met hi del brou mes gras dela carn e formatge rallat que sia fi: e a totes seliandre poluorizat e apres estrijola les be axicom a carabaces e com sien prop de cuytes met hi rouells de hous debatuts ab agresta com si fossen carabasses.» [Mestre Robert, Llibre del coch: XV – XVI.]

Els ingredients necessaris per a l’elaboració d’aquesta són albergínies, oli d’oliva dolç, formatge, carbasses, coriandre i ous.

Per cuinar aquest plat, el Bar Restaurant Monestir de Casserres el realitzaria i es serviria a la cuina del monestir, on hi haurà un recreador vestit de monjo benedictí explicant el plat i l’estança.

Una altra vista del monestir encimbellats. [Foto: @santperedecasserres.]

L’Església

L’Església, consagrada al 1050, com ja hem mencionat, és una de les més importants del romànic català. Aquest fet és degut a les dimensions que presenta i al tret característic que és més ampla que llarga, atès que la morfologia del terreny no permetia que fos d’una altre manera. Aquesta basílica presenta tres naus i tres absis (Monestir de Sant Pere de Casserres, s.d.). Al Web de Sant Pere de Casserres mencionen les dimensions de l’església. “La nau central té 24 metres de llargada, als quals cal sumar els quatre que té en profunditat l’absis i uns 9 d’amplada en l’intercolumni o entre les dues grans pilastres que separen la nau major de les laterals. L’altura de la nau central és de 18 metres i la de les laterals de 15”.

És en aquest espai consagrat on es feien les donacions de terres, entre d’altres actes, que consistien en donar patrimoni al monestir, en el nostre cas. Aquest tipus d’acte es solia fer amb l’objectiu de la salvació de l’ànima del donant. “(…) no es dar para reci- bir otro bién material, su voluntad,. es hacer la entrega de su heredad al monasterio, en sufragio de sus aimas, es decir, con la transmisidn de bienes, persiguen conseguir una recompensa esperitual; “la salvacidn de sus aimas”, – luego, la entrega de bienes al monasterio esté hecha con un sentido”espirituai”, no material,(…)” (Rodríguez, 2015: 104).

Donacions de terres

Els actes de donacions de terres no es feien sempre de la mateixa manera. La documentació extreta de cartularis francesos, ens explica els dos rituals que es solien dur a terme durant aquest acte. El primer, es feia a la sala capitular, davant de tota la comunitat del monestir i, el segon, a davant l’altar de l’església i davant d’una assemblea pública (Rangow, 2002: 57).

Abans de seguir amb els rituals, en els documents on hi ha informació sobre les donacions de terres, sovint hi especifiquen que aquests bens que es donaven als monestirs, realment es donaven a Déu o a un o més sants, connectats amb el monestir, i no a aquest o als monges que hi residien (Rangow, 2002: 59)

El primer ritual, que tenia lloc a la sala capitular, era la celebració de la donació de terres en mans dels abats, abadesses, o en el nostre cas, del prior del monestir. Sovint era precedit per l’entrega d’un “contra-regal” el qual és un regal a canvi d’un altre regal. A vegades eren tangibles, com diners, cavalls, un ganivet etc. També podien ser de benefici espiritual, de fet eren més comuns, com per exemple oracions dels membres de la comunitat.

Per a concloure amb la cerimònia, sovint hi havia intercanvis de petons entre el donant o donants i l’abat o prior (Rangow, 2002: 60). A més a mes d’aquests actes simbòlics, els participants feien saber les seves intencions en veu alta i amb paraules solemnes. Després d’això els interessats anirien a l’església del monestir on el donant repetiria aquesta donació posant un objecte a l’altar. (Bijsterveld, 2007: 67).

El segon ritual consistia en la col·locació d’una escriptura o objecte simbòlic sobre l’altar de l’església del monestir (Rangow, 2002: 60), el qual podia tenir lloc abans, durant o després de la missa (Bijsterveld, 2007: 78). Llur ritual no només es feia pels donants, sinó que també per aquelles persones que consentien la donació (Rangow, 2002: 60). Aquesta cerimònia “d’intercanvi” podia ser considerada com un ritual de pas, en el qual el propietari de la terra es movia des de un lloc profà a un lloc sagrat. Aquesta escena, per exemple, podria esser primer fora de l’església o el monestir, després cap a un lloc intermedi entre el lloc profà i el sagrat i finalment acabaria en el lloc sagrat per excel·lència: l’altar (Bijsterveld, 2007: 78).

Aquests dos rituals promulgaven que el monestir concedís els drets als béns donats.

El que feríem per recrear aquest acte és que el públic presenciés com el prior del monestir i els donants, Guillem Meda i el seu germà Berenguer, duien a terme la següent donació de terres.

“Als 21 juliol 1196. Guillem Meda y Berneguer, son germà, donaren a Casserras lo mas Olseda, de Sant Feliu de Planesas, y tot lo que tenian en lo mas Casals, de Vilanova de
Sau.”

“Als 22 juliol 1196. En poder de Andreu, sacerdot. Guillem de Meda y son germà Berenguer diffiniren y entregaren sens reserva alguna al monestir de Casserras lo dret que tenian en lo mas Casals, de Vilanova, per líbero y franch alou, ab sas pertinències y demés drets a ells espectants. Nota que dit acte se troba també auctèntich en lo llibre primer de Actes Vells, fòleo 290. Y en dita donació se comprengué lo mas Olseda, de Sant Feliu de Planesas.” (Llop, 2009 :12-13).

Durant aquest acte, els visitants també podran veure com es vestia aquella gent que no formava part de la comunitat de monjos benedictins.

Altres estances

A les altres estances del monestir com el claustre, el refectori, el dormitori, la sala capitular, l’scriptorium, la cambra prioral i l’hospital, no s’hi farà cap esdeveniment distintiu com els tres mencionats amb anterioritat, però si que si hi haurà membres del grup de recreació històrica explicant i recreant el que es feia a cada estança.
En el claustre, l’element central de l’arquitectura del monestir, hi haurà un parell o tres de recreadors vestits de benedictins parlant entre ells i guiant als visitants que ho necessitin.

Al refectori, el qual es troba a continuació de la cuina, hi haurà quatre recreadors vestits de benedictins, els quals tres estaran simulant que mengen en silenci mentre un va recitant lectures en llatí des de la trona, tal i com ho feien els benedictins que varen habitar el monestir.

En el dormitori hi haurà un recreador, també vestit de benedictí, qui explicarà als visitants les característiques i normes de l’estança.

A la sala capitular, hi haurà un parell de recreadors simulant que repassen les Regles de Sant Benet i un d’ells explicarà als visitants que en aquesta estança es reunien els dotze o tretze monjos que habitaven el monestir per repassar la Regula monachorum.

A l’scriptorium, hi haurà un recreador que farà una imitació de com copiaven llibres sobre un pergamí i serà ell mateix el que explicarà la feina que s’hi duia a terme en aquella estança. Com be diu al Web del Monestir de Sant Pere de Casserres: “L’activitat de copiar i il·lustrar llibres era una de les feines més importants que es desenvoluparen en els monestirs i les canòniques medievals”.

A la cambra prioral, on es veuen uns luxes que al dormitori no disposa, com llar de foc i intimitat, hi haurà un recreador interpretant el paper de prior, qui estarà gestionant rendes i propietats del monestir. Serà ell el que comuniqui als visitants que quan vagin a l’Església veuran una donació de terres, la qual ell esta acabant de gestionar.

Per últim, l’hospital. La seva edificació separada del monestir era obligada per la Regla de Sant Benet, per a poder acollir a malalts o peregrins. Com que aquesta estança esta destinada i preparada per a projectar un audiovisual, el qual explica la vida del monestir, no es farà cap recreació i romandrà tancada al públic.

Màrqueting i pressupostos

Les propostes de màrqueting que duríem a terme són, en primer lloc, un cop l’ajuntament ens dones el vist i plau del projecte, demanaríem que ho incloguin en el programa del Mercat Medieval de Vic per tal que els visitants sàpiguen que no només hi ha activitats a la pròpia ciutat, sinó que també n’hi hauria al monestir de Sant Pere de Casserres.

En segon lloc, fomentaríem la divulgació d’aquesta recreació via les xarxes socials del propi monestir com són el Web, Facebook i Instagram.

Per triar quin seria el preu de l’entrada ens hem ajustat al preu que es cobra actualment per visitar el monestir, tenint en compte les tarifes especials i aquells que entren gratuïtament. L’única diferència és que hem augmentat el seu cost per a intentar cobrir el que ens costaria comprar els aliments per a confeccionar la recepta i el vi, així com poder pagar al grup de recreació històrica (Fig. 2).

TARIFA PREU CARACTERÍSTIQUES
Sencera 10€ __
Reduïda 6€ Majors de 65 anys
Carnet Jove
Carnet escolar/universitat
Família nombrosa o monoparental
Gratuïta __ Menors de 7 anys
Membres de l’ICOM
Persones empadronades al municipi de Les Masies de Roda

Figura 2: Taula amb les tarifes de les entrades (elaboració pròpia).

Hi haurà dues entrades diferents les quals es distingiran per la seva coloració (per exemple una verda i una vermella). Una d’elles serà per a majors d’edat i l’altre per a menors. Aquest tiquet s’haurà d’ensenyar al celler per tal d’evitar proporcionar vi als menors d’edat. Quan es vagi a comprar l’entrada es demanarà el DNI a les persones joves per saber quin tiquet donar.

L’horari d’obertura seria de 10h del matí a 14h del migdia i de 16h de la tarda a 19:30h del vespre.

Conclusions

A mode de conclusió, creiem que la recreació històrica, en les mateixes dates que el Mercat Medieval de Vic, és un bon mètode de divulgació i difusió, atès que és molt més dinàmic i interactiu que els mètodes que s’acostumen a emprar.

El tast de vi i d’albergínies a la morisca, pensem que feria d’aquesta recreació històrica una experiència única pels visitants, atès que provarien de primera ma una d’aquelles receptes que els monjos benedictins, que residien al monestir, es podrien haver fet

Considerem que presenciar un acte de donació de terres, també feria d’aquesta recreació un esdeveniment singular, degut que aquest és un fet de la vida quotidiana de l’Edat Mitjana que es coneix menys que d’altres, com podria ser una missa.


Bibliografia

Ajuntament de Sant Cugat (24 de desembre de 2020). Taller en línia: ‘Vi de piment per Nadal’ (arxiu de vídeo). Recuperat de: https://www.youtube.com/watch?v=R53im8CVan0

ALONSO TORRES, A (2014) Los campesinos en la edad media. Zaragoza.

ANÒNIM (2001) Sociedad Medieval. Madrid. Arteguias (última visita 10/01/2021). Extret de: https://www.arteguias.com/quienes.htm

BALDIRI, B. (2017) Benedictins. Monestirs de Catalunya (última visita 11/01/2021). Extret de: https://www.monestirs.cat/monst/monestir/bened/benedictins.htm

BIJSTERVELD, A-J. A. (2007) Do ut des. Gift giving, Memoria, and Conflict Management in the Medieval Low Countries.Hilversum Verloren.

CASTELLÀ PERARNAU, R. (2007) Les Masies de Roda, tot un món per descobrir. Dipòsit Legal: B-35046-2007. Diputació de Barcelona.

LLOP, I. (2009)  Col·lecció diplomàtica de Sant Pere de Casserres. Barcelona.

MESTRE ROBERT (1520) Llibre del coch. Barcelona.

Monestir de Sant Pere de Casserres (s.d.) (última visita 10/01/2021). Extret de:

http://www.santperedecasserres.cat

NAVARRO FUSTER, R. M. (2017) El què, qui, com de la cuina a la taula medieval. Universitat de Barcelona, Barcelona.

RANGOW, M. (2002) Ritual before the altar: legal satisfaction and spiritual reconciliation in eleventh-century anjou. Leiden.

RODRIGUEZ GIL, M. (2015) La donación en la Alta Edad Media en los reinos de León y Castilla. Madrid.

SANT BENET DE NÚRSIA. Regula Monachorum, cap. 39.

[ÀLBUM DE FOTOS] L’illa de Gorée

Aquesta presentació amb diapositives necessita JavaScript.

[Text i fotos de Nan Orriols.]

Són fotos de fa entre trenta i quaranta anys. L’illa, situada enfront de la costa de Dakar, durant més de 300 anys va ser el lloc on se subhastaven els esclaus que aprovisionaven la demanda del Brasil, les plantacions del Mississipí, etc. Disset hectàrees de cadenes i grillons.

Tothom l’hauria de visitar. Els europeus no tenim consciència de les barbaritats i crims dels quals encara ara no demanem perdó. L’Església participava en aquest crim i el van arribar a justificar dient que els negres no tenien ànima.

L’esclavitud, la colonització d’Àfrica i d’Amèrica, es feien d’acord amb la llei. La colonització era legal, com l’esclavitud. La Inquisició i la crema de persones, també. Tot es feia en nom de la llei i de Déu.

Ara diuen que s’han de complir les sentències. Diuen que España és un estat de dret, i que el rei i la Constitució són intocables. Diuen que els nostres polítics empresonats i els nostres exiliats estan fora de la llei, i que han de continuar a la presó els primers i entrar-hi els segons. Sempre, jugant brut i aplicant la violència.

Cal visitar l’illa de Gorée. Cal plorar pels milions de dones i homes que, allà, els van robar la vida, i cal pensar en els que, encara avui, actuen amb prepotència i violència en nom de la llei. No en dubteu, són uns criminals.

Contra l’oblit

[Un article d’Eduard Garrell.]

 

«La veritable mort és desertar.» [Miquel Martí i Pol, Estimada Marta (1978).]

L’any  2018  l’Enric Ramionet i Lloveras presentava a la Llibreria 22 de Girona August Vidal, entre Llagostera i Moscou. Una història personal dins la història del segle XX, una biografia de l’August Vidal i Roiget (1909-1976), mestre i pedagog exiliat a l’URSS el 1939.

L’August Vidal va ser un company de joventut del meu pare. Quan es va repatriar, de Moscou a Llagostera, es va guanyar la vida fent traduccions del rus. Traduí obres de tots els clàssics de la literatura russa del segle XIX i nombrosos autors del segle XX i dirigí l’edició de les obres completes de Dostoievski. També, va treballar per a l’Ediorial Prima Luce (que és el motiu d’aquest article), de la qual el meu pare fou fundador i administrador i on jo vaig encetar, als setze anys, la meva vida laboral.

En acabar aquella presentació vaig establir conversa amb un dels assistents. Ens vam embrancar en una llarga conversa sobre l’editorial, amb un gran interès per part seva. En acomiadar-nos em va dir: «Escolti, vostè tot això ho ha d‘escriure. I no s’esperi gaire!».  Vaig pensar que li hauria de fer cas, algun dia…, demà. I vet aquí que avui ja és demà.

De la fundació i la història de Prima Luce no n’he trobat res, o no en sé trobar res i només me’n queden records personals, que formen part de la meva infantesa i joventut i retalls que el meu pare em va anar desgranant al llarg del anys, amb la dificultat d’ordenar-los en el temps, i en el cau de la memòria.

Prima Luce és una història oblidada de la resistència pedagògica durant el franquisme.

M’he de remuntar a l’Ateneu Enciclopèdic Popular, quan una colla de joves de la secció excursionista, va organitzar una llarga excursió per a recórrer el camí de ronda i conèixer a fons la Costa Brava.  En una de les etapes van fer parada a la fonda de Calonge, la Fonda del Centro que tothom coneixia per la Fonda de Can Quimet dels Autos. La regentava la seva dona, la Rosita Serra. Un dels companys, en Gaietà Delhom, era, o havia estat,  macip a la farmàcia del poble. Uns quants d’aquella colla, enamorats del país, van continuar freqüentant aquella fonda, i alguns, com el meu pare, s’hi van fer casa.

Quan va començar la guerra civil una bona colla d’aquells nois i noies, que ja havien acabat els seus estudis de magisteri o de pedagogia  estaven compromesos en sindicats d’ensenyament, en partits polítics, al comitè de l’Escola Nova Unificada o exercien en les escoles del Patronat.

D’aquells joves, flor de la intel·lectualitat, idealistes i cultivats, abocats a crear una societat nova, en acabar la guerra, uns havien mort al front o a la rereguarda, d’altres eren a l’exili, a França, a  Mèxic, a Veneçuela, o en camps de concentració.

Als que van sobreviure i es van poder quedar a Catalunya, el règim franquista els va depurar i represaliar. Segons dades de l’historiador Francisco Morente Valero, només a la provincia de Barcelona, 2.328 mestres, el 93% del personal del Magisteri Nacional de la demarcació (el que actualment anomenem mestres d’educació infantil i primària).

La historiadora de l’educació Cèlia Cañellas explica que «els mestres sotmesos a procés de depuració havien d’omplir uns fulls sobre la seva actuació professional, política i sindical abans de 1939. Aquesta documentació arribava a les autoritats franquistes i tribunals juntament amb els informes de la Guàrdia Civil i de Falange, que contenien informacions i acusacions a vegades molt contradictòries, les quals intentaven ser contrastades amb els avals que presentaven els depurats —informes de gent d’ordre del seu poble, i la font d’eclesiàstics».

Si uns es van prestar a suar la seva rehabilitació, d’altres no ho van voler fer, o més els valia no  fer-ho. (Aquests no van ser rehabilitats fins la llei d’amnistia del 1977.)

D’aquell  grup de joves mestres i pedagogs de l’excursió a la Costa Brava, en Gaietà Delhom en  va citar una dotzena a la Fonda de Can Quimet de Calonge, en aquell enyorat paradís de camaraderia.  En Gaietà Delhom , fill de Darnius, era un pedagog molt ben format. Havia estudiat a l’Escola Normal de Girona, dirigida per en Cassià Costal,  havia estat secretari del Comitè de l’Escola Nova Unificada, militant de la USC amb en Campalans. Exiliat a França, entre perills i dificultats de tota mena (recordo, però, com en Delhom explicava, emocionat, la solidaritat que van mostrar els mestres francesos amb el seus companys catalans, i com gràcies a ells, amb la seva dona —que també era mestra—, se’n van poder sortir). Van tornar per la muntanya a principis dels quaranta, van viure amagats en un mas de Darnius i un cop a Barcelona, amb por de sortir al carrer, es guanyava la vida com podia a la indústria tapera, antic ofici del seu pare.

La fonda era un lloc discret, on arribaven els amics al mes d’agost, per separat, i hi compartien taula, sobretaula, caminades i estades a la platja, i així es van forjar una sortida laboral sense haver de renunciar, del tot, a les seves vocacions: Delhom els proposà el  projecte de crear una editorial de llibres de text, on malgrat la censura i les restriccions de tota mena, poguessin aportar una plusvàlua al sistema educatiu franquista i, a més, guanyar-se la vida.

En  Delhom explicava que la idea l’havia tingut per a donar feina a dos amics, en Josep Riuró, que en va ser el director tècnic o editor, i n’August Vidal.

L’Editorial Prima Luce, S.A, «La editorial de los maestros», es va crear com a societat anònima. Ben aviat van tenir un centenar d‘accionistes, entre mestres depurats i d‘altres en excici a les Escuelas Nacionales, suficients per a endegar el projecte. La iniciativa contemplava que un cop aprovats els llibres per la censura tindrien un mercat garantit pels docents que exercien la professió i, també, pels que no la podien exercir. Molts d’aquells privats de la docència van crear i dirigir acadèmies en el seu propi pis, o en un de lloguer, en una torre o alguna casa antiga, a Barcelona i arreu del país.  Alguns encara recordareu el Pedagògium San Fernando, l’Acadèmia Salleras, la Pitman, la Mentor, la San Luís Gonzaga, la Fontanella (especialitzada en l’ensenyament de l’estenotípia), la Lumen… Aquelles acadèmies van fer una labor de suplència inestimable del desinterès del franquisme per l’educació (com més burros, millor!)

A la segona meitat dels anys cinquanta l’editorial va obrir la seu en un principal del carrer de Bailèn, si no erro, propietat d’una congregació religiosa. Era l’època de les Enciclopèdies Escolars, editaven els «Haces de luz», quaderns de cal·ligrafia i de càlcul i va començar l’edició d’una profusió de llibres de lectura, que malgrat les obligatòries apologies a la Cruzada Nacional que solien concloure el text, el contingut contemplava, tant com es  podia , els valors de la companyonia, l’amistat, el coneixement de la natura, ja que no podia ser del país…

A començaments dels seixanta, l’editorial es va traslladar al carrer de Monlau 8 i 10, al barri de la Sagrera. El 1968 es va comprar el solar i es va enderrocar l’edifici per a construir-ne un d’adaptat a les necessitats creixents de l’editorial. Durant les obres vam ser acollits a la primera seu del diari Tele/eXpres, al carrer d’Aragó, amb el lloguer d’una part de la planta de la redacció. El vespertí ja aleshores era sota la direcció d’en Manuel Ibáñez Escofet.

Portada del diari Tele/eXpres (1964-1980). [arxiu LR.]
Aquella va ser, per a mi ,una època summament excitant. Hi treballàvem barrejats amb la gent del diari, i si la feina de donar vida a un llibre era lenta, artesanalment lenta, i necessitava silenci i concentració,  l’edició d’un diari era un caos organitzat i expansiu: un  metralleig d’Olivettis, corredisses, proves amunt i avall (tenien la rotativa a la planta baixa), anades i vingudes de redactors, escriptors, col·laboradors, fotògrafs, crits, emprenyades, silencis sepulcrals i, no obstant, cada tarda hi havia una cua de furgonetes per anar a distribuir l’edició quotidiana als quioscs, estacions, recaders…

Coberta de Paladín, llibre de primeres lectures de l’editorial Prima Luce. [arxiu LR.]
Un cop al carrer de Monlau de la Sagrera, l’editorial va prendre volada, sobretot en concórrer i guanyar uns concursos convocats pel Ministerio que suposaven l’edició de milers de llibres per a tot l’Estat. S’havia instituït el Premio Pedagógico Prima Luce, que se celebrava al Salón Rosa del passeig de Gràcia, també desaparegut del mapa de Barcelona. El 1958 es va editar el primer número de Paladín. Libro de primeras lecturas, que era un quadern grapat, que sense voler comparar, va precedir en quatre anys l’aparició de Cavall Fort, i com aquest, amb la intenció d’iniciar als infants a la lectura, això si, en castellà.

La feina d’una editorial en aquells temps no té res a veure a com es treballa avui. Els llibre es feien «a mà»; molts originals arribaven manuscrits i gairebé calia tenir coneixements de paleografia per a passar-los a màquina, amb còpies en paper carbó, enviar-los per correu postal o anar personalment a l’altra punta de la península i asseure’s el temps que calgués amb l’autor per a fer les esmenes i correccions…

Un cop revisat una i altra vegada, passar-lo a la linotípia amb tots els codis tipogràfics, tot indicant-hi  negretes, cursives, paràgrafs, caixes, interlínies… La linotípia tornava el text en forma de galerades, una pila de papers de color gris verdós, allargassats, que calia tornar a revisar pera  corregir-ne les errades, el més sovint tipogràfiques. Alguns linotipistes (els coneixíem i els demanàvem) tenien més coneixements d’ortografia i de gramàtica que els propis autors i correctors i era freqüent que milloressin el text.

Coberta d’Antorcha, mètode de lectura i escriptura simultanis. [Arxiu LR.]
Un cop les galerades eren a punt es compaginava el llibre amb la tipografia escollida, es muntava pàgina a pàgina, en una taula de llum, retallant i enganxant amb cola blanca text i il·lustracions, se’n treien els fotolits que encara s’havien de rellegir, i esmenar si calia, a la pròpia impremta i quedar-se a peu de màquina per a corregir la paginació, les tintes, els registres que donaven errors de color… I un cop feta la tirada, plegada i guillotinada la rama, sense cap plec fora de lloc, cap a l’enquadernador, amb l’angoixa per la pressa d’uns llibres que havien de ser a les escoles al començament del curs, a més complint escrupolosament les exigències de qualitat.

Prima Luce, amb un equip que sovint treballàvem de sol a sol, dissabtes i diumenges i de vegades nits senceres, va ser una màquina ben engreixada que publicava desenes de títols i milers d’exemplars cada any.

En aquesta època l’editorial, empesa per la competència, va fer un pas endavant amb la modernització dels manuals. Es van cercar nous autors. En recordo la Solange Castro i la Maria Jesús Cebrián, dues dones joves —una o l’altra era inspectora i/o professora de l’Escola Normal. Un moderníssim material per a preescolar i un canvi d’il·lustradors, alguns d’aquella magnífica fornada que va sortir als anys setanta de la Facultat de Belles Arts. Encara conservo intacte el record d’una joveníssima, vital i entusiasta Pilarín Bayés, que va arribar de Vic, acompanyada de la Rita Culla, una altra magnífica il·lustradora. La Pilarín, que just  havia començat a il·lustrar pe a l’Editorial La Galera, va col·laborar intensament amb nosaltres, precedint els nous aires de la renovació pedagògica tan desitjada que van impulsar la Marta Mata i la gent de Rosa Sensat.

Per molt que això sembli feixuc, les dificultats eren altres: d’una banda el paper: l’autarquisme i l’intervencionisme industrial del règim dificultava l’obtenció del paper necessari i se n’havia de comprar al «mercat negre», a estraperlistes que encara es dedicaven a especular amb aquesta matèria primera.  En Riuró suava més tinta de la que es gastaria per a imprimir per a trobar raimes, gramatges i satinats. L’autocensura imposada pel règim, el boicot dels llibreters —atès que l’editorial distribuïa directament a les escoles—, les exigències dels accionistes per a cobrar els seus «dividendos» a cada exercici . I no ens vam escapar, tampoc,  de la vigilància  d’un talp del Ministerio que, camuflat d’accionista principal, s’hi va fer un despatx per a ell i un altre per al seu fill. Excepte treballar, ficaven el nas des de la comptabilitat fins als continguts dels llibres i  en la vida de cada un dels treballadors, autors i col·laboradors. Això creava força malestar i fins algun problema de salut i de dimissió.

Pima Luce, S. A., La editorial de los maestros, és el tronc d’un arbre d’on neixen moltes branques, moltes històries de tenacitat, de valentia, de perseverança i d’amargades il·lusions. D’homes i dones que, malgrat tot, no van desertar de la seva vocació.

Finalment, als anys vuitanta, amb la construcció de noves escoles que van fer tancar moltes acadèmies per manca d’alumnat i la competència creixent d’altres editorials, Prima Luce es va dissoldre.

Els vaccins i el fracàs del model microbiocèntric davant les malalties infeccioses

«La dicatdura tecnomèdica». [Portada del número 175 de la revista La Decroissance, desembre de 2020-gener de 2021.]
[Un report de Xavier Borràs.]

El fracàs absolut del model preventiu i terapèutic microbicèntric, no ja per a restablir la salut, sinó ni tan sols per a protegir el baix nivell de salut dels més vulnerables i millorar una mica el seu grau d’immunocompetència, s’ha vist exemplificat en les escandaloses taxes de mortalitat pel SARS-CoV-2 i el seu epifenomen, la Covid-19, dels residents de les llars de la tercera edat, un col·lectiu, perennement confinat, polimedicat i vaccinat. És el que explica en un recent report científic el doctor Joaquim Nabona. [Vegeu «La deguda optimització de l’eficiència immunitària individual per a la prevenció i tractament de les dishomeòrresis infeccioses. DOI: 10.13140/RG.2.2.13387.21281.]

Dins d’aquest marc referencial des de fa mesos es reemet i repeteix un discurs institucional i mediàtic amb un missatge ben explícit:

«Contagi (natural) No. Inoculació (artificial/vaccinal) Sí.»

Un veritable insult a la ciència —i a la lògica. És el discurs del model microbicèntric de prevenció i tractament de les «malalties» infeccioses, que parteix de la falsa premissa que hi ha una única causa microbiana suficient de les «malalties» infeccioses, científicament confutable.

Infecció i «malaltia» infecciosa

El concepte infecció —i així també el concepte contagi— és propi de la deguda adaptació fisiològica immunitària de les espècies microbianes (vegetals, animals, ésser humà inclòs) sanes al medi microbià.

S’entén ara que tots nosaltres en el degut procés d’adaptació al medi per haver-nos contagiat, infectat, per centenars i centenars de microorganismes diferents, i haver-nos immunitzat activament i natural davant d’ells (o estar en procés de fer-ho), en siguem portadors asimptomàtics.

Per tant, el concepte «infecció» no s’ha de confondre mai amb el concepte «malaltia infecciosa», això és, no s’ha de fer un ús sinonímic dels termes «infecció» i «malaltia» infecciosa. Hi ha una diferència crítica entre infecció i «malaltia» infecciosa.

Així, una cosa és el contagi/infecció per un virus, per exemple, el SARS-CoV-2, i tota una altra cosa és la «malaltia» infecciosa, la patogenicitat genòmica i antigènica, que en pot resultar, la Covid-19, si, i només si, la immunocompetència de l’hoste és subeficient, sub-òptima. La mera infecció —la detecció o presència d’un agent infecciós potencialment patogen— al compartiment extern de l’organisme no es pot equiparar mai a «malalti» infecciosa.

Contagiar-se en salut

Ens hem contagiat i estem crònicament i fisiològica infectats per milers i milers de microorganismes. Els hostatgem. No només això, sinó que tots ens hem i ens hauríem de contagiar, d’infectar —adaptativament, fisiològica— per les noves espècies d’agents microbians, potencialment patògenes, que van i aniran emergint, i immunitzar-nos individualment, activa i natural, enfront d’elles, sempre amb el benentès que la nostra competència immunitària sigui òptimament eficient.

El microbioma mutualista simbiòtic del compartiment extern de l’organisme és un consorci dinàmic de bacteris, virus, fongs i protozous que integra el nostre sistema immunitari. En certes circumstàcies i moments immunocompetencials de l’hoste alguns dels seus membres ordinaris —«amfibionts»—, poden guanyar en virulència relativa i esdevenir patògens.

S’estima que un 8% del nostre genoma (ADN) deriva evolutivament d’elements semblants a retrovirus, anomenats retrovirus endògens, molt probablement remanents de la infecció i invasió de la línia germinal per retrovirus exògens, que va quedar fixada en la filogènia fa milions d’anys.

El sistema defensiu, en estat de salut, manté aquests gèrmens sota control a base de mantenir-ne baixa la virulència i antigenicitat, però simultàniament el cultiva, atès que salvaguarden l’home enfront de les espècies virulentes del mateix gènere, i proporcionen, també, immunitat. Aquests gèrmens desarmats, tornats hipovirulents, que viuen en les superfícies immunitàries de l’home, el fan immune enfront de cada homòleg microbi-específic salvatge.

Cal discernir, doncs, els gèrmens —immunitàriament desarmats, hipovirulents, els nostres amics i aliats del nostre microbioma—, dels gèrmens salvatges (relativament) virulents, patògens potencials.

La immunitat innata és la primera línea de defensa del compartiment extern de l’organisme —pell, mucoses, sang— per a preservar la identitat individual, i conserva memòria immunològica. Els neutròfils (els leucòcits més abundants a la nostra sang) hi juguen un paper fonamental. A les vies respiratòries, a més a més, els macròfags alveolars hi participen activament.

El resultat d’una infecció és, doncs, una funció de la interacció hoste-microbi, en la qual l’hoste té un rol determinant significatiu, i no és només una funció del microbi.

La virulència relativa microbiana

La virulència és una propietat microbiana que només es manifesta en un hoste susceptible —amb un microbioma associat al compartiment extern de l’organisme— en determinades circumstàncies i moments.

En la interacció hoste-microbi, la virulència, això és, la infectivitat o potència infectiva, la patogenicitat genòmica d’un microorganisme sempre és relativa, mai absoluta, perquè el genoma de l’hoste, concretament el del seus immunòcits juga un rol fotodinàmic determinant, significativament superior.

La virulència d’un microorganisme, d’un patogen depèn directament de la intensitat de radiació fotodinàmica informativa genòmica, i aquesta sempre és relativa respecte a la potència energètica de l’ADN mitocondrial dels immunòcits de l’hoste, és a dir, la seva immunocompetència. Això explica per què germens membres del microbioma mutualista aparentment sense factors de virulència o potencial patogènic genòmic poden en un moment donat mediatitzar «malalties» infecioses en l’hoste.

Un mateix microbi es pot comportar com a mutualista, és a dir, simbiòtic, o bé patogen, o bé oportunista, en funció del grau d’immunocompetència de l’hoste. La virulència —sempre relativa—, la força reproductiva, la potència ofensiva de l’agent microbià, és l’emissió fotodinàmica genòmica informativa de l‘ADN (o ARN) viral del genoma microbià enfront de l’emissió fotodinamica genòmica informativa de l’ADN cel·lular de l’hoste —del genoma cel·lular de l’hoste. Si l’emissió virulenta microbiana és d’una freqüència més alta que l’emissió de l’ADN mitocondrial immunocític de l’hoste infectat, l’agent infectant s’anirà replicant i invadirà un territori del compatiment extern de l’organisme de l’hoste. Serà l’inici de la «malaltia» infecciosa.

Tot i que la virulència microbiana és relativa, sí és cert que hi ha alguns pocs microorganismes i virus amb alta capacitat patogènica genòmica (infectiva) i antigènica. Però, aquest no és pas el cas del SARS-CoV-2.

Una malaltia infecciosa vírica aguda és, de fet, la batalla entre dos sistemes d’informació biofotònica. La reducció de la virulència relativa de l’agent infecciós és un procés fotodinàmic genòmic. S’entén així que una malaltia infecciosa sigui, de fet, una lluita energètica-lumínica fotodinàmica, fotogenòmica.

Per això, la radiació ultraviolada solar (UVB) que arriba fins a la pell de l’hoste paral·lelament activa la immunitat cel·lular de l’hoste i inactiva significativament la virulència relativa genòmica dels bacteris i virus que es transmeten per via aèria. Per aquesta raó, l’exposició al sol al llarg de l’any és el factor epigenètic que més afavoreix que els menors i adults es puguin immunitzar activament i naturalment enfront de la virulència relativa, molt atenuada per la radiació UVB, dels microbis aeris amb genoma fotosusceptible, com és el cas dels coronavirus.

L’exposició solar és, doncs, la millor «vacuna natural» davant d’ells.

El discurs pseudocientífic del model microbicèntric

L’única finalitat del discurs pseudocientífic que defensa que la inoculació artificial (vaccinació) és precisament simular que el model microbicèntric de prevenció i tractament de les «malalties» infeccioses implementat en els sistemes sanitaris sí que protegeix la salut dels més vulnerables, a fi i efecte que els seus usuaris no deixin mai de «creure» en «l’excel·lència» del sistema. Simula una cosa —que «sí que protegeix la salut dels més vulnerables»— per a dissimular, encobrir la seva absoluta incapacitat de protegir realment la salut dels més vulnerables, de restablir la integritat i optimitzar l’eficiència del sistema immunitari de les persones, i així restablir la salut dels menors i adults amb immunocompetència.

L’explotació biotecnològica, present i futura, impune i lucrativa, del model microbicèntric de prevenció i tractament de les «malalties» infeccioses, implementat en els sistemes sanitaris, en detriment de la salut de les persones, que fa que aquestes esdevinguin cada cop més crònicament malaltes i vulnerables, és el fonament del «gran simulacre d’hiperrealitat pandèmica Covid-19» ordit per les forces ideològiques del capitalisme biomèdic, el gran atac a la simplicitat, la veritat, inherent al principi sempitern de la similitud.

Per aquesta raó, més que mai, cal explicar als quatre vents que la simplicitat inherent al principi de la similitud és la que fa que en l’estat de salut, la comesa genuïna del sistema immunitari és precisament immunitzar, preservar, la identitat, i així l’individu, perquè, en definitiva, la singularitat, la unicitat de la identitat biològica i personal individual és la plena salut.

La identitat és inherent a cada persona individual, d’ací la transcendència de la individualització de cada cas d’interacció hoste/patogen. La medicina només esdevé praxi científica quan sap identificar els casos individuals de malatia i els sap tractar eficientment, individualitzadament, per a restablir-ne la plena identitat, la seva salut, tot optimitzant l’eficiència del sistema immunitari, la immunocompetència individual.

En el model microbicèntric —al contrari que en l’hostecèntric—, tant la via enantiopàtica (contraria contrariis) com la via isopàtica (aequalia aequalibus), ancorades en els falsos punts de vista materials, moleculars de la causalitat i l’essència de la malaltia —dirigides a dianes terapèutiques materials, microbianes, moleculars— no tenen cap capacitat guaridora real, sinó que tan sols tenen efectivitat pal·liativa, repressiva/supressiva, transitòria –amb evidències científiques, estadístiques– sobre les «malalties» infeccioses agudes o cròniques i sobre disfuncions homeorrèsiques fotoimmunitàries.

La dignitat de tota persona malalta, sigui menor o adulta, afectada d’una «malaltia» infecciosa aguda o crònica no mereix, en ple segle XXI, intervencions mèdiques preventives i terapèutiques microbi cèntriques patogèniques, no individualitzades, «one-size-fits-all», que desconsiderin l’heterogeneïtat de cada individu i que siguin incapaces de restablir la integritat i d’optimitzar l’eficiència del seu sistema immunitari, la seva immunocompetència individual.

Aquest, també, és el cas de les immunitzacions actives artificials antigèniques isopàtiques no individualitzades (les vaccinacions). A nivell individual, i contràriament a les aparences, són un enorme frau malfaent de l’aliatge capitalisme biomèdic tecnològic/estats, l’antítesi de la medicina personalitzada, de precisió, una deu inestroncable de iatrogènia antigenopàtica inflamatòria crònica degenerativa, particularment en les persones menors i adultes més vulnerables, incapaces de produir nivells justos i suficients d’anticossos, enfront dels antígens inoculats directament al seu compartiment intern orgànic.